GENI JOGA PEDRA

FEMINISTAS APOSTOS: vem aí As Brasileiras, a nova série da Globo.

2012-02-01T01:33:00.000-02:00

Vem aí a nova série da Globo, As Brasileiras que, segundo dizem, pretende mostrar o “charme irresistível” da mulher brasileira. No elenco estão personalidades como Xuxa, que não costuma atuar em produção para adultos (desde a prostituta pedófila de “Amor estranho amor”); a cantora e por ora atriz Ivete Sangalo; a hollywoodiana Alice Braga; a garota Devassa Sandy, entre outras atrizes e não-atrizes que compõem os exemplares de brasileiras irresistíveis. Os títulos dos episódios associam as personagens às respectivas regiões que representam: A Sambista da BR-116, A Culpada de BH, A Venenosa de Sampa, A Inocente de Brasília, A fofoqueira de Porto Alegre, A Selvagem de Santarém, A indomável do Ceará e assim por diante.

O episódio de estréia será a Justiceira de Olinda e trará Juliana Paes no papel de uma mulher ciumenta que castra o marido, mas se arrepende e tenta salvar o órgão dele com ajuda da melhor amiga, que posteriormente descobre ser a amante do marido. Já na estréia As Brasileiras mostra a que veio, lançando mão da fórmula: justiça feminina =castração masculina. Fórmula que, fora da banalidade das séries da Globo, resguarda a perspectiva de que as exigências e anseios femininos podem terminar com a emasculação de algum homem.

Além disso, tudo indica que As Brasileiras, seguem a mesma linha de As Cariocas: mulheres submissas se fingindo de “fêmeas alfa”. Caricaturas femininas que não contribuem, em nada, na conquista de cidadania das brasileiras, na diminuição da violência e do desrespeito aos nossos direitos e, para piorar, corroboram com os estereótipos que fazem do Brasil um dos destinos mais procurados para o turismo sexual. Sim, porque longe do glamour da TV, o charme irresistível, a sensualidade tropical das brasileiras cantada em verso prosa, reificada pelas novelas e vendida pelas agências de viagens fomentam o turismo sexual, consequentemente, a prostituição e tráfico de mulheres.

Como nasce uma ocupação

2012-01-24T18:19:00.000-02:00

Quem eram os verdadeiros donos das terras onde está Pinheirinho

O Campo dos Alemães é um bairro localizado na zona sul da cidade de São José dos Campos, estado de São Paulo. O maior bairro da cidade, foi fundado a partir de uma fazenda antigamente denominada Chacara Régio, que pertencia a Familia Kubitzky. Seus donos se chamavam Hermann, Artur, Erma e Frida. Nesta fazenda se produziam hortifrutigranjeiros e ovos que eram vendidos nas quitandas da região.

Porém esta família de imigrantes alemães, foi brutalmente assassinada em meados do ano de 1969. A área ficou sem herdeiros, pois seus donos eram bem idosos e solteiros (Arthur por exemplo na época de sua morte tinha 77 anos).

Como eles não tinham herdeiros o terreno passou (a princípio) para as mãos do Estado, mas.... eis que surge Naji Nahas. Coincidentemente no inicio do auge da repressão do periodo da ditadura.

Naji Robert Nahas é um especulador, atuando como comitente de grande porte na área de investimentos e especulação financeira. Brasileiro nascido no Líbano. Chegou ao Brasil no começo da década de 1970 com cinqüenta milhões de dólares - segundo suas próprias declarações - para investir e montou um conglomerado de empresas que incluía fábricas, fazendas de produção de coelhos, banco, seguradora e outros. Tornou-se nacionalmente conhecido depois de ter sido acusado como responsável pela quebra da Bolsa de Valores do Rio de Janeiro em 1989.

Pelo visto Naji Nahas já chegou no Brasil metendo o pé na porta dos outros e no auge da ditadura.

Foi grilagem? Até agora Naji Nahas não apresentou nenhum documento confirmando a posse do terreno. O Governo de São paulo - nas mão do PSDB - aceitou o terreno, que se dizia fazer parte da massa falida da empresa Selecta, como garantia sem checar os documentos.

Por outro lado, os moradores de Pinheirinho, ocupando a área há mais de cinco anos tem direito ao usocapião.

Como é que fica esta situação agora?

Quem é que a prefeitura e o governo do PSDB está tentando acobertar enquanto criminalizam o movimento social e praticam a especulação imobiliária?

Estado e Justiça

A foto ao lado é do Juiz estadual Rodrigo Capez que foi, pessoalmente, em Pinheirinho acompanhar a reintegração de posse em favor de Naji Nahas, expulsando os moradores e defendendo a força policial. A presença dele teve uma única finalidade: impedir que qualquer ação da justiça federal suspendesse a ação policial, como já havia acontecido antes.

Neste sentido, é importante rememorarmos Michel Foucault quando fala das funções policiais do juiz. O juiz serve para, no fundo, fazer a policia funcionar. A justiça só é feita para registrar no nivel oficial, ao nivel legal e ritual também. São controles de normalização. A justiça está a serviço da policia. A policia foi constituida pelo Estado para fazer cumprir aquilo que o Estado quer. O juiz, portanto, normatiza e ritualiza esta função servindo, portanto, a policia.

O juiz foi a Pinheirinho, portanto, para trabalhar para a policia. Foi lá para servir à policia.

Pinheirinho é uma lição viva, atual, clara e nítica do caráter do Estado brasileiro e em especial da organização conservadora e anti-social do Estado paulista e de seus governantes.

Alguém tem dúvida de que lado está a justiça desse país, para que e quem serve: ao invés de defender o direito constitucional a moradia vai defender e se colocar a serviço da policia e das forças de repressão.

Justiça e remuneração

Mas, não vamos nos iludir considerando apenas o aspecto ideológico da Justiça no pais. Esta é uma batalha de muito longo prazo para ser travada. Vamos ao aqui e agora.

O juiz Rodrigo Capez não foi lá apenas para servir e 'proteger' a policia de outros recursos que visavam impedir a chamada 'reintegração de posse' do terreno de um milhão de metros quadrados. Nem foi apenas para garantir o pagamento de R$ 10 milhões de reais, que seria a dívida da empresa Selecta de Naji Nahas.

Se dividirmos R$ 10 milhões por entre 6 a 8 mil moradores, daria uma dívida de cerca de R$ 1.200,00 a R$ 1.400,00 por morador. Esta divida fica solucionada com um bom plano e proposta política. Melhor ainda se contarmos com um pouco de ajuda do BNDES - que afinal, não precisa apostar todas as fichas nas grandes empresas e investir excessivamente fora do pais, criando empregos no exteriror. Fica claro que esta divida é irrisória para a sociedade e plenamente 'pagável' pelos ocupantes.

Então, temos que questionar o que move o PSDB e a justiça paulista para montar esta mega-operação de despejo, com todos os seus custos diretos, os prejuizos para os ocupantes e um evidente prejuizo eleitoral para o Tucanato?

Evidente que não é o valor da dívida, mas sim, o valor do terreno de um milhão de metros quadrados e a consequente especulação imobiliária onde as prefeituras se locupletam e desviam os recursos das cidades. Se for levada em consideração apenas a divida, teremos um valor de R$ 10.00 por metro quadrado. A área de um apartamento pequeno de 50 metros quadrados, custaria R$ 500.00. Fica claro que o que está em jogo não é a divida.

Para um advogado que já negociou seus 'honorários' - normalmente de 20 % - o que ele quer é receber este valor muito maior, não importa os custos sociais. Claro que a Justiça - os tribunais - também vão receber sua parte do botim de guerra contra as populações de baixa renda.

Esta justiça, junto com o PSDB, não pensa pouco ($$$$) nem pensa pequeno: eles querem TUDO, absolutamente TUDO, e não querem nenhum compromisso social.

Afinal, já está em tempo de se criar uma CPI do Judiciário!

Publicado originalmente em www.rededemocratica.org/

Geraldo Alkimin contra o povo

2012-01-24T10:43:00.000-02:00

O presidente da Comissão de Direitos Humanos da OAB (Ordem dos Advogados do Brasil) de São José dos Campos, Aristeu César Pinto Neto, disse nesta segunda-feira (23) que houve mortos na operação de reintegração de posse do terreno conhecido como Pinheirinho, na periferia da cidade. De acordo com ele, crianças estão entre as vítimas. Esse episódio me lembra um trecho do livro "Cem anos de solidão", de Gabriel Garcia Marques..

— Senhoras e senhores disse o capitão com uma baixa, lenta, um pouco cansada

— têm cinco minutos para se retirar.

A vaia e os gritos repetidos afogaram o toque de que anunciou o princípio do prazo. Ninguém se mexeu.

— Já passaram os cinco minutos — disse o capitão mesmo tom. — Mais um minuto e atiramos.

José Arcadio Segundo, suando gelo, desceu o menino ombros e o entregou à mulher. “Esses cornos são capazes disparar”, murmurou ela. José Arcadio Segundo não teve tempo de falar, porque no mesmo instante reconheceu a voz rouca do Coronel Gavilán fazendo eco com um grito às palavras da mulher. Embriagado pela tensão, pela maravilhosa profundidade do silêncio e, além disso, convencido de que nada f aria se mover aquela multidão pasmada pela fascinação da morte, José Arcadio Segundo se ergueu acima das cabeças que tinha pela frente, e, pela primeira vez em sua vida, levantou a voz.

— Cornos! —gritou.— Podem levar de presente o minuto que falta.

Ao fim do seu grito aconteceu uma coisa que não lhe produziu espanto, mas uma espécie de alucinação. O capitão deu a ordem de fogo e quatorze ninhos de metralhadoras responderam imediatamente. Mas tudo parecia uma farsa. Era como se as metralhadoras estivessem carregadas com fogos artifício, porque se escutava o seu resfolegante matraquear se viam as suas cusparadas incandescentes, mas não se percebia a mais leve reação, nem uma voz, nem sequer um suspiro entre a multidão compacta que parecia petrificada por uma invulnerabilidade instantânea. De repente, de um lado da estação, um grito de morte quebrou o encantamento: “Aaaai, minha mãe.” Uma força sísmica, uma respiração vulcânica, um rugido de cataclismo arrebentaram no centro da multidão com uma descomunal potência expansiva. José Arcadio Segundo mal teve tempo de levantar o menino, enquanto a mãe e o outro eram absorvidos pela multidão centrifugada pelo pânico. (...)

Quando José Arcádio Segundo acordou, estava de peito para cima nas trevas. Percebeu que ia num trem interminável e silencioso, e que tinha o cabelo empastado pelo sangue seco e que lhe doíam todos os ossos. Sentiu um sono insuportável. Disposto a dormir muitas horas, a salvo do terror e do horror, acomodou-se do lado que lhe doía menos e só então descobriu que estava deitado sobre os mortos. (...) Tentando fugir do pesadelo, José Arcadio Segundo arrastou-se de um vagão a outro, na direção em que avançava o trem, e, nos relâmpagos que surgiram por entre as esquadrias de madeira ao passar pelos povoados adormecidos, via os mortos homens, os mortos mulheres, os mortos crianças, que iam talvez ser atirados ao mar como as bananas refugadas. (...). Quando chegou ao primeiro vagão deu um salto para a escuridão e ficou estendido na vala da estrada até que o trem acabou de passar. Era o mais comprido que já tinha visto, com quase duzentos vagões de carga e uma locomotiva em cada extremo e uma terceira no centro. (...) Jose Arcadio Segundo ignorava onde tinha saltado mas sabia que caminhando em sentido contrário ao do trem chegaria a Macondo. Ao fim de mais de três horas de marcha, ensopado até os ossos, com uma dor de cabeça terrível, divisou as primeiras casas à luz do amanhecer.

Atraído pelo cheiro do café, entrou numa cozinha onde uma mulher com uma criança no colo estava inclinada sobre o fogão.

— Bom dia — disse exausto. — Sou José Arcadio Segundo Buendía. Pronunciou o nome completo, letra por letra, para se convencer de que estava vivo. Fez bem porque a mulher tinha pensado que era uma assombração, ao ver na porta a figura esquálida, sombria, com a cabeça e a roupa sujas de sangue e tocada pela solenidade da morte. Conhecia-o. Trouxe uma manta para que se cobrisse enquanto secava a roupa no fogão, esquentou água para que lavasse a ferida, que era apenas um arranhão na pele, e lhe deu uma fralda limpa para que vendasse a cabeça. Em seguida, serviu-lhe uma xícara de café, sem açúcar como lhe haviam dito que tomavam os Buendía, e estendeu a roupa perto do fogo. José Arcadio Segundo não falou enquanto não terminou de tomar o café.

— Deviam ser uns três mil — murmurou.

— O quê?

— Os mortos — esclareceu ele. — Deviam ser todos os que estavam na estação.

A mulher mediu-o com um olhar de pena. “Aqui não houve mortos”, disse. “Desde a época do seu tio, o coronel, que não acontece nada em Macondo.” (...) Segundo antes de chegar em casa lhe disseram a mesma coisa: “Não houve mortos.”

Passou pela praça da estação e viu as mesas de frituras amontoadas uma em cima da outra e tampouco ali encontrou algum rastro do massacre. As ruas estavam desertas sob a chuva tenaz e as casas fechadas, sem vestígios de vida interior. O único sinal humano era o primeiro toque para a missa. Bateu na porta da casa do Coronel Gavilán. Uma mulher grávida, que tinha visto muitas vezes, fechou-lhe a porta na cara. “Foi-se embora”, disse assustada. “Voltou para a terra dele.” A entrada principal do galinheiro entelado estava vigiada, como sempre, por dois guardas locais que pareciam de pedra sob a chuva, com capas e capacetes de impermeável. Na sua ruazinha marginal, os negros antilhanos cantavam em coro os salmos de sábado. José Arcadio Segundo pulou a cerca do quintal e entrou em casa pela cozinha. Santa Sofia de la Piedad mal levantou a voz. “Que Fernanda não te veja”, disse. “Agora mesmo estava se levantando.” Como se cumprisse um pacto implícito, levou o filho para o quarto dos penicos, arrumou-lhe o arrebentado catre de Melquíades e às duas da tarde, enquanto Fernanda fazia a sesta, passou-lhe pela janela um prato de comida.

Aureliano Segundo dormira em casa porque a chuva o surpreendera ali e, às três da tarde, ainda continuava esperando que estiasse. Informado em segredo por Santa Sofía de la Piedad, a essa hora visitou o irmão no quarto de Melquíades. Tampouco ele acreditou na versão do massacre nem no pesadelo do trem carregado de mortos que viajava para o mar. Na noite anterior tinham lido uma comunicação nacional extraordinária, para informar que os operários tinham obedecido à ordem de evacuar a estação e se dirigiram para as suas casas em caravanas pacíficas. A comunicação informava também que os dirigentes sindicais, com um elevado espírito patriótico, tinham reduzido as suas reivindicações a dois pontos: reforma dos serviços médicos e construção de latrinas nas vivendas. Informou-se mais tarde que, quando as autoridades militares obtiveram o acordo dos trabalhadores, apressaram-se em comunicá-lo ao Sr. Brown e que este não só tinha aceito as novas condições como também oferecera pagar três dias de festas públicas para celebrar o fim do conflito. Só que quando os militares lhe perguntaram para que data se podia anunciar a assinatura do acordo, ele olhou pela janela do céu listrado de relâmpagos e fez um profundo gesto de incerteza:

— Quando estiar — disse. — Enquanto durar a chuva suspendemos todas as atividades.

Não chovia há três meses e era tempo de seca. Mas quando o Sr. Brown anunciou a sua decisão, precipitou-se em toda a zona bananeira o aguaceiro torrencial que surpreendeu José Arcadio Segundo a caminho de Macondo. Uma semana depois continuava chovendo. A versão oficial, mil vezes repetida e repisada em todo o país por quanto meio de divulgação o Governo encontrou ao seu alcance, terminou por se impor: não houve mortos, os trabalhadores satisfeitos tinham voltado para o seio das suas famílias, e a companhia bananeira suspendia as suas atividades até passar a chuva.

(cem anos de Solidão Gabriel Garcia Marques)

Pinheirinho (SP)

2012-01-23T12:48:00.000-02:00

Desocupação da Cracolândia & Pinheirinho é gorverno de São Paulo cuidando dos interesses da elite paulista.

2012-01-22T15:52:00.001-02:00

S.O.P.A a lei contra quem comete crimideia*

2012-01-20T13:35:00.002-02:00

Vou começar esse post com poema de Maiakovski:

Primeiro, eles vêm à noite, com passo furtivo
arrancam uma flor
e não dizemos nada.
No dia seguinte, já não tomam precauções:
Entram no nosso jardim,
pisam nossas flores,
matam nosso cão
e não dizemos nada.
Até que um dia o mais débil dentre eles
entra sozinho em nossa casa,
rouba nossa luz,
arranca a voz de nossa garganta
e já não podemos dizer nada.

O que é S.O.P.A?

Sigla de Stop Online Piracy Act, que se refere ao projeto de Lei de Combate à Pirataria Online, apresentado pela Câmara dos Deputados dos Estados Unidos que restringe o acesso de conteúdos na internet. O discursos dos defensores desse projeto é o de proteger o mercado de propriedade intelectual, impedindo que mais pessoas percam seus empregos por causa da pirataria.

Os objetivos obscuros do S.O.P.A?

Conforme esse projeto, o governo norte-americano poderia solicitar (a qualquer hora) todo conteúdo de navegação de sites como Google.Em outras palavras, o governo dos EUA teria acesso e controle sobre a lista de links que qualquer cidadão, de qualquer país do mundo acessa quando joga uma coisa no Google.

O governo norte-americano também poderá exigir aos grandes provedores de internet para bloquear sites, como os malfadados governos da Síria e da China já fazem. Parece que os "democratas" de longa data enxergaram que a rede mundial de computadores está engendrando novos modelos de democracias, e agora se somam aos regimes que tanto criticam para obstruir, interditar e inviabilizar as ferramentas tão úteis aos grupos que lutam pelos direitos humanos, pela liberdade, justiça social, contra o capitalismo, a guerra e o imperialismo.Basta dizer que sem a ferramenta da internet movimentos como a "Primavera Árabe " e Occupy Wall Street não teria alcançado a repercursão que alcançaram.

Por que uma nação imperialistas como os EUA quer ter acesso aos conteúdos acessados por todos os cidadãos do mundo, pessoas comuns como você?

Use sua imaginação para responder essa pergunta.

+ Informações:
O que Diz a Lei?

Uma vez que um site for denunciado, todos os outros que forem relacionados a ele, e não querem ser envolvidos, tem 5 opções:
ISP: bloquear seu DNS.
Hosting: Bloquear o acesso ao site
Publicidade: bloquear publicidade
Serviços de Pagamento: congelar os fundos
Links: Todos os links do site seriam removidos
(Imagine o Google Sem Seus Resultados De Pesquisa?!)

O que mais seria Bloqueado?
TOR, Torrent, Fóruns, Comunidades, DNS alternativo, Proxies VPN, e os provedores de Internet seriam praticamente obrigados a vigiar os e-mails, em busca de links.
Mas Vai Afetar Somente os EUA, certo ?
Errado. A lei tem validade apenas em território dos EUA, mas vale lembrar que quase todos os sites que usamos diariamente, como Facebook, Twitter, Youtube, Google, Serão afetados, pelo simples motivo de a maior parte da rede se concentrar no país, e que muitos sites locais são hospedados em servidores localizados nos EUA, e que estão sob sua jurisdição legal. Os EUA também hospeda serviços básicos na rede, como domínios (.com, .net e .org) e ainda que pertençam a sites fora de seu território, a partir de agora poderão ser inabilitados, sem importar com o que fala a jurisdição de seu país. Também haverá mecanismos de serviços de conexão, serviços de pagamento online, e serviços de publicidade, uma vez que se veja necessidade de bloquear seus serviços em sites "Suspeitos"

Publicado originalmente no Diário de Letícia: http://letyjackson.blogspot.com/2012/01/afinal-o-que-sopa-stop-sopa.html

*Expressão cunhada por Georg Orwell no livro 1984: denota o crime de idéia, de pensar contra e fora da ideologia estabelecida.

Quando a “pegação” vira estupro

2012-01-20T01:46:00.000-02:00

por Kauara Rodrigues, Ana Claudia Pereira e Juliano Alessander - Cfemea

O episódio do suposto estupro ocorrido no programa BBB12 da Rede Globo trouxe à tona inúmeras dúvidas e acusações contra a suposta vítima e o suposto agressor. Monique Amin e Daniel Echaniz, participantes do programa, trocaram beijos em uma festa e foram se deitar. Passado algum tempo, as filmagens sugerem que Monique dormia, enquanto Daniel continuava a se movimentar. Outra participante havia reclamado da forma como Daniel havia tocado seu corpo. Como resposta, ouviu que era melhor deixar pra lá... e parece que o conselho foi seguido por tod@s.

Não podemos afirmar que, neste caso específico, houve estupro. A polícia está apurando o caso e deve se manifestar em breve. Contudo, muitas mulheres já se viram em situação parecida.

Já faz tempo que nós, mulheres, nos rebelamos contra uma noção machista de sexualidade, e reivindicamos a autonomia sobre nossos corpos, nosso desejo, nosso prazer e nossa sexualidade. No entanto, o mito de que o desejo sexual dos homens é uma força incontrolável da natureza, que deve se impor, independentemente da vontade de parceir@s encontra muito força na nossa sociedade. Essa crença coloca o desejo sexual masculino no centro da sexualidade, como se o papel das mulheres fosse meramente passivo, condicionado à satisfação do prazer dos homens. Assim, histórias semelhantes ao do reality show são recorrentes, assim como os julgamentos que culpabilizam as vítimas da violência sexual pela violação sofrida. Daí derivam idéias machistas, falsas e absurdas, que todas nós mulheres já ouvimos:

- se um casal estiver de “pegação” e o homem decidir que quer fazer sexo, ele tem direito de continuar, independentemente da vontade de sua parceira;

- entre marido e mulher não existe estupro, já que o casamento daria ao homem – e somente ao homem – o acesso irrestrito ao corpo da parceira;

- se uma mulher usa roupas que expõem partes do seu corpo, ela está causando o estupro porque o homem, atraído, não é capaz de se controlar;

- mulheres negras são sexualmente insaciáveis e nunca dizem “não” ou, se o fazem, não devem ser levadas a sério porque estão mentindo.

Ao contrário de muitas afirmações feitas sobre o episódio do BBB, trocar beijos e carícias íntimas com outra pessoa não tira da mulher o direito de, a qualquer momento, querer interrompê-los e de não querer fazer sexo. Da mesma forma, namorar ou casar com alguém não dá ao homem passe livre para estuprar. O limite é a vontade e a consciência das pessoas envolvidas. Se uma pessoa manifestar que não deseja continuar a relação, seja com palavras ou movimentos, ou se estiver inconsciente, e a outra continuar, está ocorrendo um estupro.

É muito importante lembrar que, desde 2009, o estupro não é caracterizado somente pela penetração do pênis na vagina. Isso porque o Código Penal passou a considerar estupro “Constranger alguém, mediante violência ou grave ameaça, a ter conjunção carnal ou a praticar ou permitir que com ele [ou ela] se pratique outro ato libidinoso”. Isso quer dizer que, tanto homens quanto mulheres podem ser vítimas ou cometer estupro. E que qualquer ato libidinoso mediante violência ou ameaça seja considerado estupro e não, como dizem por aí, “abuso sexual”.

A lei considera também que ter conjunção carnal ou praticar ato libidinoso com alguém que não tem o necessário discernimento para a prática do ato, seja por enfermidade, deficiência mental ou outra causa que @ impossibilite de oferecer resistência é estupro de vulnerável. Satisfazer-se sexualmente com uma mulher alcoolizada não é motivo para um agressor se safar da pena, e sim para ir para a cadeia por mais tempo.

No entanto, ainda que a tipificação do crime seja um avanço, esbarramos no processo com o preconceito d@s operadores da lei e uma cultura machista e misógina que deslegitima e desconfia da voz das vítimas, muitas vezes culpabilizando-as pela violência sofrida. Outro obstáculo é o fato de a ação penal ser pública, mas condicionada à representação da vítima (o agressor só pode ser processado se houver consentimento explícito da vítima, mesmo que haja provas do crime). O que num caso como o do BBB12 dificulta muito a punição do agressor.

Então, para mudar essa cultura, nada de acreditar em filmes pornôs e nas idéias machistas que circulam por aí, estimuladas e alimentadas pela maior emissora de TV do país! Toda mulher tem direito de dizer não a uma relação sexual ou contato íntimo indesejado, independentemente do grau de excitação atingido pel@ parceir@ e por ela própria, das roupas que ela está usando, da cor da sua pele ou de estar alcoolizada. O desrespeito a essa regra básica torna você um estuprador também.

Kauara Rodrigues é assessora do CFEMEA

Ana Claudia Pereira e Juliano Alessander são consultor@s do CFEMEA.

Fonte: Universidade Livre Feminista

Boninho: Humanista pra caralho

2012-01-17T17:49:00.001-02:00

Ambev, Fiat, Niely Gold, Schincariol e Unilever não respeitam as mulheres! Boicote!

2012-01-17T14:47:00.001-02:00

BBB 12 não basta prender o agressor tem que enquadrar a Globo!

2012-01-16T21:20:00.001-02:00

Rede Globo quer transformar estupro em entretenimento, Denuncie!

2012-01-16T14:56:00.001-02:00

A Rede Globo de TV, através do programa BBB mostrou um episódio em que uma das participantes, alcoolizada, é constrangida por outro participante a fazer sexo. Segundo o código penal brasileiro, no Art. 215, ter conjunção carnal ou praticar outro ato libidinoso com alguém, mediante fraude ou outro meio que impeça ou dificulte a livre manifestação de vontade da vítima caracteriza estupro. Embora a vítima da agressão tenha afirmado que não houve estupro. A forma como o programa tratou a questão pode ser tomada como apologia ao crime, pois ao mostrar uma mulher alcoolizada, portanto, com dificuldade de manifestar sua vontade, mantendo relação sexual involuntariamente com outro participante: cena que não foi seguida qualquer crítica ao comportamento do agressor e, ferindo os princípios constitucionais, foi transformada em objeto de entretenimento, atenuando a idéia de que embebedar uma mulher para praticar sexo com ela seja um crime. A defesa do agressor feita pela direção do programa, bem como do ato, que em outra circunstância poderia ser considerado estupro, infringe o artigo 287 da constituição. Conforme esse artigo: fazer, publicamente, apologia de fato criminoso ou autor de crime é crime, cuja pena estipulada são a detenção, de três a seis meses, ou pagamento de multa. Independente da participante em questão afirmar que não foi estuprada, a sociedade pode entender que a forma como a emissora de TV tratou o caso se configura apologia ao estupro, uma vez que estupro é crime vale o artigo 287 da constituição.

Afinal, se o artigo 287 da constituição, que versa sobre apologia ao crime vale para a “Marcha da Maconha”, porque não valeria para ocorreu no BBB?

REDE GLOBO QUER TRANSFORMAR ESTUPRO EM ENTRETENIMENTO

REAJA!

Se você também ficou indignado faça um BO contra a globo:

Entre no site da Polícia Civil e denuncie a direção do programa BBB por apologia ao crime de estupro no https://dedic.pcivil.rj.gov.br/default.aspx

Jurisprudência da 32ª DP (Jacarepaguá – Rio de Janeiro)

Denuncie ao Ministério Publico do Rio de Janeiro: cgmp@mp.rj.gov.br

Abaixo assinado pela retirada do BBB12 do ar e pedido de instauração de processo contra a Rede Globo pela quebra de direitos humanos
http://www.peticaopublica.com.br/?pi=P2012N19260

Pagúça-sua-mente sobre imigração

2012-01-14T13:58:00.000-02:00

O negro e a loira no refeitório: Uma verídica história contra racismo e xenofobia
Por Rosa Montero, para o diário espanhol El País, Tradução de Victor Farinelli

Estamos num refeitório estudiantil, de uma universidade alemã. Uma aluna loirinha e indiscutivelmente germânica retira seu bandejão com o prato do dia e vai se sentar em uma mesa. Então, descobre que esqueceu de pegar os talheres, e volta para buscá-los. Ao regressar, descobre com surpresa que um rapaz negro – a julgar por seu aspecto, vindo provavelmente de algum lugar bem ao sul do Saara – tinha se sentado no seu lugar, e estava comendo da sua bandeja.

No começo, a garota se sente desconcertada e agredida, mas logo corrige seu pensamento inicial esupõe que o africano não está acostumado ao sentido de propriedade privada e de intimidade do europeu, ou quem sabem não tenha dinheiro suficiente para comprar sua própria comida, apesar de a bandeja universitária ser até barata, considerando o elevado custo de vida do seu rico país.

A garota, portanto, decide se sentar em frente ao sujeito, sorrindo amistosamente, o que o rapaz negro responde com outro sorriso pacífico. Em seguida, a alemã começa a comer da comida que está na bandeja em frente aos dois, tentando demonstrar a maior naturalidade possível, compartilhando aquela refeição com o colega com saborosa generosidade e cortesia. Assim, ele vai comendo a salada, enquanto ela aproveita a sopa, ambos beliscam igualitariamente o mesmo refogado, até limpar o prato, até que ele escolhe o iogurte de sobremesa, enquanto ela prefere a fruta. Tudo isso acompanhado de diversas expressões educadas, tímidas por parte do rapaz, suavemente condescendente e compreensivas por parte dela.

Terminado o almoço, a aluna alemã se levanta para ir buscar um café. E então descobre, na mesa que estava logo atrás dela, sua própria jaqueta colocada sobre o braço de uma cadeira, e em frente a esta, uma bandeja de comida intacta.

Dedico esta história deliciosa, que além do mais é verídica, a todos aqueles espanhóis (nota do tradutor: e se poderia extender também aos brasileiros) que no fundo nutrem um enorme receio pelos imigrantes e os consideram indivíduos inferiores. A todas essas pessoas que, ainda que bem intencionadas, observam o mundo com condescendência epaternalismo. Será melhor se nos livramos dos prejuízos, ou corremos o risco de fazer o mesmo ridículo que a pobre alemã, que pensava ser o cúmulo da civilização, enquanto o africano, ele sim imensamente educado, a deixou comer de sua bandeja, talvez pensando: “acho que esses europeus estão mesmo malucos”.

Publicado originalmente www.ocontornodasombra.blogspot.com/

Enquanto você assiste televisão... Vou Caminhando e cantado e seguindo a canção. Face da Morte e GOG - Televisão

2012-01-13T13:49:00.000-02:00

Barbárie: Soldados norte-americanos executam e urinam sobre cadáveres de prisioneiros de guerra

2012-01-12T13:40:00.000-02:00

A terceira Convenção de Genebra foi escrita em 1929 e teve como objetivo definir o tratamento de prisioneiros de guerra.

O termo prisioneiro de guerra é definido nesta Convenção: É reconhecido como prisioneiro de guerra todo combatente capturado, podendo este ser um soldado de um exército, um membro de uma milícia ou até mesmo um civil, como os resistentes.
Foi esta Convenção que permitiu ao Comitê internacional da Cruz Vermelha (CICR) visitar todos os campos de prisioneiros de guerra sem nenhuma restrição. O CICR pode também dialogar, sem testemunhas, com os prisioneiros.

Essa Convenção fixa igualmente os limites do tratamento geral de prisioneiros, como:

a obrigação de tratar os prisioneiros humanamente, sendo a tortura e quaisquer atos de pressão física ou psicológica proibidos.
obrigações sanitárias, seja ao nível da higiene ou da alimentação.
o respeito da religião dos prisioneiros.

PERIGO NA CESTINHA DO SUPERMERCADO

2012-01-09T18:26:00.001-02:00

Fique de olho em produtos com boa chance de conter, em suas cadeias produtivas, desrespeito contra as pessoas e o meio ambiente.

Pode conter: trabalho escravo

A maioria das fazendas que usam trabalho escravo é voltada para a pecuária.

O que fazer: prefira frigoríficos e revendedores que assinaram o Pacto Nacional pela Erradicação do Trabalho Escravo no Brasil.

Onde se informar: www.reporterbrasil.org.br/pacto/signatarios

Pode conter: destruição das florestas

Carne, madeira e soja são os grandes vilões do desmatamento ilegal.

O que fazer: prefira produtores e revendedores que fazem parte do pacto Conexões Sustentáveis. Escolha produtos de madeira e papel que têm o selo FSC.

Onde se informar: http://www.ethos.org.br/sistemas/conexoessustentaveis/

Pode conter: desperdício de energia

O gasto desnecessário de eletricidade leva à construção de novas usinas, que sempre causam algum dano ao ambiente.

O que fazer: dê preferência a eletrodomésticos com o selo Procel de eficiência energética.

Onde se informar: www.eletrobras.com/procel

Pode conter: trabalho infantil

Lavouras de cana, café, frutas e uma série de outros produtos agrícolas podem usar crianças – que deveriam estar na escola.

O que fazer: prefira fornecedores e revendedores com o selo Amigo da Criança.

Onde se informar: www.fundabrinq.org.br/portal/alias__abrinq/lang__pt-BR/tabid__343/default.aspx

Pode conter: testes em animais

Muitas empresas de cosméticos são acusadas de maltratar animais em testes de laboratório.

O que fazer: prefira fornecedores que estejam na lista da entidade ambiental Projeto Esperança Animal (PEA).

Onde se informar: http://www.pea.org.br/crueldade/testes/naotestam.htm

Saiba mais:

Pesquisa Akatu de consumo consciente www.centroakatu.org.br/cr/jsp/pesquisa_empresa/Pesq_EmpMarcProd.jsp

Catálogo Sustentável da Fundação Getulio Vargas www.catalogosustentavel.com.br

Cala boca já morreu! Quem manda no meu corpo sou eu!

2012-01-08T21:47:00.000-02:00

2012-01-08T14:27:00.002-02:00

Lideranças indígenas do povo Guajajara da aldeia Zutiwa, Terra Indígena Araribóia, no Maranhão, denunciam o assassinato de uma criança Awá-Guajá que pertencia a um grupo em situação de isolamento.

O corpo foi encontrado carbonizado em outubro de 2010 num acampamento abandonado pelos Awá isolados, a cerca de 20 quilômetrosda aldeia Patizal do povo Tenetehara, região localizada no município de Arame (MA). A Fundação Nacional do Índio (Funai) foi informada do episódio em novembro e nenhuma investigação do caso está em curso.

As suspeitas dão conta de que um ataque tenha ocorrido entre setembro e outubro contra o acampamento dos indígenas isolados. Clovis Tenetehara costumava ver os Awá-Guajá isolados durante caçadas na mata. No entanto, deixou de encontrá-los logo que localizou um acampamento com sinais de incêndio e os restos mortais de uma criança.

“Depois disso não foi mais visto o grupo isolado. Nesse período os madeireiros estavam lá. Eram muitos. Agora desapareceram. Não foram mais lá. Até para nós é perigoso andar, imagine para os isolados”, diz Luís Carlos Tenetehara, da aldeia Patizal. Os indígenas acreditam que o grupo isolado tenha se dispersado para outros pontos da Terra Indígena Araribóia temendo novos ataques.

Conforme relatam os Tenetehara, nos últimos anos a ação de madeireiros na região tem feito com que os Awá isolados migrem do centro do território indígena para suas periferias, ficando cada vez mais expostos aos contatos violentos com a sociedade envolvente. Além disso, a floresta tem sido devastada pela retirada da madeira também colocando em risco a subsistência do grupo, essencialmente coletor.

Estima-se que existam três grupos isolados na Terra Indígena Araribóia, num total de 60 indígenas. Os Tenetehara conservam relação amistosa e afastada com os isolados, pois dividem o mesmo território.

Denúncias antigas

“A situação é denunciada há muito tempo. Tem se tornado frequente a presença desses grupos de madeireiros colocando em risco os indígenas isolados. Nenhuma medida concreta foi tomada para proteger esses povos”, diz Rosimeire Diniz, coordenadora do Conselho Indigenista Missionário (Cimi) no Maranhão.

Para a missionária, confirmar a presença de isolados implica na tomada de medidas de proteção por parte das autoridades competentes. Rosimeire aponta a situação como de extrema gravidade e que não é possível continuar assistindo situações de violência relatas por indígenas.

Durante o ano passado, indígenas Awá-Guajá foram atacados por madeireiros enquanto retiravam mel dentro da terra indígena e os Tenetehara relatam a presença constante dos madeireiros, além de ameaças e ataques. “Não andamos livremente na mata que é nossa porque eles estão lá, retirando madeira e nos ameaçando”, encerra Luiz Carlos.

Criança queimada viva no Maranhão

Publicado em 6 de janeiro de 2012 por John Cutrim
Do Terra Magazine

Um representante dos indígenas Guajajara afirma que madeireiros mataram uma menina da etnia Awá-Gwajá, ateando fogo nela, numa área de mata, em Arame, no Maranhão, na semana passada. A região vem registrando uma série de agressões a índios nos últimos meses.

Os Awá-Gwajá mantêm-se isolados, sem contato com outras tribos ou com os não-indígenas. A Fundação Nacional do Índio (Funai) e o Conselho Indigenista Missionário (Cimi) ainda buscam mais informações sobre o assassinato.

Outro indígena, que também se identificou como pertencente à etnia Guajajara, em conversa com Terra Magazine, confirmou o homicídio:

- Dia 30, por aí assim. Foi dentro do mato. Os madeireiros estavam comprando madeira na mão dos índios (Guajajara) e acharam uma menininha Gwajá. E queimaram a criança. Só de maldade mesmo. Ela é de outra tribo, eles vivem dentro do mato, não têm contato com os brancos, são brabos.

Ele admitiu que sua etnia Guajajara descumpriu a lei ao negociar madeira, mas se queixou da invasão naquele território. Reclamando de “muita discriminação” e violência contra indígenas, atestou:

- Quase todo dia em Arame. Os brancos ficam batendo nos índios lá. Não acontece nada, ninguém resolve nada. A gente não sabe nem contar mais porque são muitos casos. Eles (da Funai) sabem. A gente informa e…

Sobre providências tomadas pela Funai, ele respondeu com desânimo: “Hum, pior”. E incluiu a polícia: “Eles não resolvem nada”. Recentemente, houve protestos de indígenas na região.

- O último caso que aconteceu foi que bateram num índio, na praça pública de Arame. Espancaram demais. Não se sabe com quem fala quando acontece isso. A polícia não resolve, né? Nem os casos deles (não-indígenas). Não tem quem socorra, para a gente falar depois quando acontece assassinato de índio. Fica por isso mesmo – lamentou o Guajajara.

Registros oficiais

Um funcionário da Funai que prefere o anonimato disse que a entidade enfrenta dificuldades por ter sofrido um processo de intervenção e interrompido suas atividades. Informa também que os dados de 2011 sobre agressões contra indígenas ainda não estão prontos. Porém, ratifica: “São muitos casos que acontecem durante o ano”

Relatório do Cimi aponta 452 assassinatos de indígenas no Brasil entre 2003 e 2010. Em 2007, foram noticiadas 92 homicídios. Em cada um dos três anos seguintes, foram 60. As estatísticas do ano passado devem ser divulgadas em março.

CIMI confirma assassinato de criança

O Conselho Indigenista Missionário (CIMI) confirmou a informação que uma criança da etnia Awá-Gwajá, de aproximadamente 8 anos, foi assassinada e queimada por madeireiros na terra indígena Araribóia, no município de Arame, distante 476 km de São Luis. A denúncia foi feita pelo Vias de Fato e foi postada logo após receber um telefonema de um índio Guajajara denunciando o caso.

De acordo com Gilderlan Rodrigues da Silva, um dos representantes do CIMI no Maranhão, um índio Guajajara filmou o corpo da criança carbonizado. “Os Awá-Gwajás são muito isolados, e madeireiros invasores montaram acampamento na Aldeia Tatizal, onde estavam instalados os Awá. Estamos atrás desse vídeo, ainda não fizemos a denúncia porque precisamos das provas em mãos” disse Gilderlan.

Violência contra indígenas é fato recorrente no Maranhão. No dia 26 de setembro de 2011, conforme denunciamos aqui nesse site, uma senhora indígena do Povo Canela, Ramkokamekrá Conceição Krion Canela, de 51 anos foi encontrada morta a pauladas. A atrocidade aconteceu no Povoado Escondido, interior de Barra do Corda. No mês de outubro, uma índia de 22 anos, deficiente mental, da terra indígena Krikati foi violentada sexualmente por um homem identificado como Francildo. Segundo Belair de Sousa, coordenador técnico da terra indígena, o indivíduo chegou na aldeia Campo Grande armado. O CIMI Nacional informou que vai emitir nota pedindo apuração do caso do assassinato da criança Awá. (Vias de Fato)

Fonte: http://www.jornalpequeno.com.br/blog/johncutrim/?p=25532

Criança indígena de 8 anos é queimada viva por madeireiros

Quando a bestialidade emerge, fica difícil encontrar palavras para descrever qualquer pensamento ou sentimento que tenta compreender um acontecimento como esse. Na última semana*. uma criança de oito anos foi queimada viva por madeireiros em Arame, cidade da região central do Maranhão. Enquanto a criança – da etnia awa-guajá – agonizava, os carrascos se divertiam com a cena.O caso não vai ganhar capa da Veja ou da Folha de São Paulo. Não vai aparecer no Jornal Nacional e não vai merecer um “isso é uma vergonha” do Boris Casoy. Também não vai virar TT no Twitter ou viral no Facebook. Não vai ser um tema de rodas de boteco, como o cãozinho que foi morto por uma enfermeira. E, obviamente, não vai gerar qualquer passeata da turma do Cansei ou do Cansei 2 (a turma criada no suco de caranguejo que diz combater a corrupção usando máscara do Guy Fawkes** e fazendo carinha de indignada na Avenida Paulista ou na Esplanada dos Ministérios). Entretanto, se amanhã ou depois um índio der um tapa na cara de um fazendeiro ou madeireiro, em Arame ou em qualquer lugar do Brasil, não faltarão editoriais – em jornais, revistas, rádios, TVs e portais – para falar da “selvageria” e das tribos “não civilizadas” e da ameaça que elas representam para as pessoas de bem e para a democracia.

Mas isso não vai ocorrer. E as “pessoas de bem” e bem informadas vão continuar achando que existe “muita terra para pouco índio” e, principalmente, que o progresso no campo é o agronegócio. Que modernos são a CNA e a Kátia Abreu. A área dos awa-guajá em Arame já está demarcada, mas os latifundiários da região não se importam com a lei. A lei, aliás, são eles que fazem. E ai de quem achar ruim. Os ruralistas brasileiros – aqueles que dizem que o atual Código Florestal representa uma ameaça à “classe produtora” brasileira – matam dois (sem terra ou quilombola ou sindicalista ou indígena ou pequeno pescador) por semana. E o MST (ou os índios ou os quilombolas) é violento. Ou os sindicatos são radicais.

Os madeireiros que cobiçam o território dos awa-guajá em Arame não cessam um dia de ameaçar, intimidade e agredir os índios. E a situação é a mesma em todos os rincões do Brasil onde há um povo indígena lutando pela demarcação da sua área. Ou onde existe uma comunidade quilombola reivindicando a posse do seu território ou mesmo resistindo ao assédio de latifundiários que não aceitam as decisões do poder público. E o cenário se repete em acampamentos e assentamentos de trabalhadores rurais.

Até quando

Obs.:

As informações sobre o episódio foram divulgadas pelo jornal Vias de Fato (www.viasdefato.jor.br), que faz um trabalho muito sério em São Luís, especialmente dedicado à cobertura da atuação dos movimentos sociais. No seu perfil no Facebook, uma das coordenadoras do Vias de Fato publicou a foto e a informação de que se tratava de uma criança queimada. Estamos apurando e reunindo mais informações para publicar assim que possível.

*O crime não ocorreu segunda (3) como informei. No sábado (31) o jornal Vias de Fato foi informado do episódio, mas não diz em que dia ocorreu. O Vias está fora do ar (algum problema técnico, creio), mas o cache do Google ainda permite a visualização da nota publicada na noite do sábado.

**Não tenho nada contra o movimento Anonymous, que se identifica através da máscara de Guy Fawkes. Ao contrário, até simpatizo com o grupo, porque seus integrantes agem com estratégia e planejamento. Tenho restrições contra pessoas que dizem combater a corrupção participando de marchas enquanto pagam um salário de fome à empregada doméstica ou sonega imposto de renda.

Texto publicado originalmente em: www.brasiliamaranhao.wordpress.com/2012/01/05/crianca-indigena-queimada/

Nota de esclarecimento: não se sabe ao certo a data do assassinato dessa criança Awá-Guajá, verifiquei conflito de informação. Algumas fontes atestam que uma criança desta etnia foi encontrada carbonizada em outubro de 2010, agora, surge outro relato sobre a morte de uma criança Awá-Guajá, não se sabe ainda se referente a criança morta em 2010 ou outra criança foi morta na passasgem de 2011 para 2012. De qualquer forma a FUNAI não esclareceu a questão, se a denúncia de assassinato procede e se os madereiros da região de Arame (no Maranhão) são os responsáveis pelo crime.... Ou seja, FUNAI fazendo seu trabalhinho medíocre, como sempe!

Retrocessos do Governo Dilma nas políticas de saúde da mulher

2012-01-07T19:51:00.000-02:00

2012-01-07T19:47:00.000-02:00

Rede Feminista de Saúde alerta: A Rede Cegonha é retrocesso de 30 anos

por Conceição Lemes

A presidenta Dilma Rousseff lançou dia 28 de março, em Belo Horizonte (MG), a Rede Cegonha. Sobre ela o site do Ministério da Saúde informa:

Composta por um conjunto de medidas para garantir a todas as brasileiras, pelo Sistema Único de Saúde (SUS), atendimento adequado, seguro e humanizado desde a confirmação da gravidez, passando pelo pré-natal e o parto, até os dois primeiros anos de vida do bebê. As medidas previstas na Rede Cegonha abrangem a assistência obstétrica às mulheres – com foco na gravidez, no parto e pós-parto como também a assistência infantil (às crianças).

A Rede Cegonha contará com R$ 9,397 bilhões do orçamento do Ministério da Saúde para investimentos até 2014. Estes recursos serão aplicados na construção de uma rede de cuidados primários à mulher e à criança.

Só que o bicho está pegando nos movimentos de mulheres e de saúde.

“A Rede Cegonha é no bojo da concepção de mulher-mala [mãe e filho no mesmo cestinho], antiga, antiga”, chia a médica e escritora Fátima Oliveira, que está nessa luta há mais de 30 anos.

A doutora Fátima é do Conselho Diretor da Comissão de Cidadania e Reprodução (CCR) e do Conselho Consultivo da Rede de Saúde das Mulheres Latino-americanas e do Caribe (RSMLAC). De 2002 a 2006, foi secretária-executiva da Rede Feminista de Saúde. Em outubro do ano passado, ela já havia manifestado essa preocupação no artigo Algumas ausências que foram paradigmáticas no debate eleitoral: “Numa olhada de relance nos discursos das campanhas à Presidência, a concepção de mulher-mala foi o tom das propostas para a ’saúde feminina’. Foi de amargar… Ai, meus sais!”.

“As cegonhas vão parir…tudo está resolvido! ”, ironiza a farmacêutica Clair Castilhos, professora do Departamento de Saúde Pública da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), que, seguida, desabafa. “É profundamente doloroso que tenhamos que criticar a formulação e implantação de um programa do Ministério da Saúde voltado para nós mulheres. E o mais irônico e melancólico é que isto aconteça precisamente no momento em que temos um governo presidido por uma mulher com valorosa e digna trajetória política.”

“O conceito trazido pela Rede Cegonha é um retrocesso nas políticas com enfoque de gênero, saúde integral da mulher e direitos reprodutivos e sexuais”, alerta a cientista social Telia Negrão, secretária-executiva da Rede Nacional Feminista de Saúde, Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos e diretora da RSMLAC, em entrevista exclusiva ao Viomundo.

“A ideia da Rede Cegonha desumaniza o evento reprodutivo, quando retira das mulheres o papel de trazedoras dos filhos ao mundo”, critica Telia. “Em consequência, elas deixam também de ser detentoras dos direitos reprodutivos. Adetentora será a cegonha.”

Detalhe: a Rede Cegonha foi lançada em 28 de março; no dia 22, a sua proposta foi apresentada numa oficina de trabalho no Ministério da Saúde às agências governamentais e agências de saúde das Nações Unidas, à Rede Feminista e a pessoas da Pastoral da Criança da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).

“A presença da CNBB nos causou muito estranhamento”, observa Telia Negrão. “Se era para termos agremiações religiosas, por que só a CNBB? Infelizmente, parece uma sinalização da capacidade desses setores de influirem nas nossas políticas públicas. E isso fere profundamente o caráter laico do Estado brasileiro.”

A seguir a íntegra da entrevista que Telia Negrão concedeu a esta repórter. Vale a pena a conferir, para entender o pano de fundo da Rede Cegonha, suas implicações e por que os movimentos de feministas e de saúde a estão criticando.

Viomundo – Como a Rede Nacional Feminista de Saúde, Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos recebeu o anúncio da Rede Cegonha?

Telia Negrão – Como um retrocesso. É a concepção materno-infantil de saúde da mulher, que criticamos há cerca de 30 anos, pois é reducionista. Na verdade, na campanha eleitoral do ano passado nós tivemos um primeiro sinal nesse sentido.

Viomundo – Explique melhor.

Telia Negrão — Na campanha eleitoral do ano passado, a Rede Feminista, como fez em eleições anteriores, elaborou uma carta — A saúde das mulheres merece o teu voto — para os candidatos de todos níveis da disputa, deputados a presidente da Republica. Nela, reafirmamos mais uma vez o paradigma que defendemos há cerca de 30 anos no âmbito das políticas públicas de saúde: a atenção integral à saúde das mulheres, a garantia dos direitos sexuais e direitos reprodutivos como parte dos direitos humanos das mulheres, o enfoque de gênero, diversidade de raça e de etnia.

Num determinado momento disputa, porém, o aborto foi trazido para dentro da agenda campanha eleitoral pelos setores conservadores, porque sabiam da posição da então candidata Dilma, que era favorável à descriminalização do aborto.

Foi feita toda aquela pressão para que ela recuasse na sua posição e garantisse uma postura o mais aproximada possível da concepção materno-infantil, que consideramos uma posição limitada da saúde das mulheres, porque não leva em conta os ciclos de vida nem a possibilidade de as mulheres não desejarem a maternidade. Esse foi o primeiro momento.

Depois, ainda durante a campanha, soubemos que Dilma, em visita ao Rio de Janeiro, conheceu um projeto denominado Rede Cegonha, um serviço de transporte de grávidas para ganhar o bebê, e se apaixonou pelo nome. Pelo menos, foi a informação que tivemos de dentro da campanha.

Soubemos também que os marqueteiros consideraram então Rede Cegonha um bom nome para a proposta da atenção às mulheres no período gestação-parto-puerpério, ou seja, o período gravídico puerperal. De forma que, ao final da campanha já se nota uma tendência à focalização da atenção materno-infantil em vez da atenção integral à saúde das mulheres. Ficou claro que corríamos o risco de nesse governo, frente às pressões dos setores conservadores, ser anunciada uma política com viés reducionista.

Viomundo – Mas esse período já é abordado pelas políticas públicas existentes no Brasil?

Telia Negrão – Sim. Temos o Plano Nacional de Humanização do Parto (PNHP) e uma norma regulamentadora, a RDC 36, que definem uma abordagem de como deve ser a atenção das mulheres no período gravídico-puerperal. Outras políticas juntas constituem a Atenção aos Direitos Reprodutivos das Mulheres, que engloba o planejamento reprodutivo, a anticoncepção de emergência, as políticas destinadas ao enfrentamento da violência sexual. Esse conjunto de ações chama-se Política Nacional dos Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos das Mulheres Brasileiras.

Viomundo – E o ministro Alexandre Padilha?

Telia Negrão – Nós tivemos audiência com ele em Brasília, em13 de janeiro. Na ocasião, cobramos que o Ministério da Saúde reafirmasse a política de atenção integral à saúde e de direitos sexuais e reprodutivos das mulheres. Também que retomasse a discussão de temas extremamente importantes, como a mortalidade materna, os abortos inseguros, a prevenção do HIV.

O ministro nos garantiu que essas políticas seriam reafirmadas, embora já soubesse que teria de estruturar a Rede Cegonha. Disse que estruturaria essa proposta a partir da visão de integralidade.

No mês de fevereiro, soubemos que a proposta da Rede Cegonha já estava sendo construída. Nós contatamos então o ministério e dissemos que gostaríamos de discutir já na sua elaboração.

No dia 8 de março, Dia Internacional da Mulher, emitimos uma nota, dizendo que queríamos saber o conteúdo da proposta. Ou seja, vimos que o gato estava subindo no telhado.

Em 22 de março – o lançamento foi no dia 28! –, a Rede Cegonha nos foi apresentada numa oficina de trabalho no Ministério da Saúde. Além das agências governamentais e agências de saúde das Nações Unidas, estiveram presentes uma integrante do Conselho Nacional de Saúde, uma do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, representado pela Abrasco [Associação Brasileira de Saúde Coletiva], a Rede Feminista de Saúde e pessoas da Pastoral da Criança da CNBB [Conferência Nacional dos Bispos do Brasil]. A presença da CNBB nos causou muito estranhamento.

Viomundo – Da sociedade civil só a Rede Feminista e a CNBB?

Telia Negrão – Sim, isso obviamente produziu em nós uma estranheza. E quando a proposta foi apresentada, de imediato reagimos com uma análise crítica. Dissemos que o que tinha entrado na proposta era muito bom, pois visa à redução dos índices de mortalidade materna e de sequelas no período gravídico-puerperal, que nos inquietam também. Mas o que nos preocupou foi aquilo que não tinha sido incluído na proposta. Afinal, se havia um diagnóstico, por sinal muito bom, para cada item, deveria haver uma proposta correspondente.

Viomundo – E qual o diagnóstico?

Telia Negrão – O primeiro ponto era o dado de aborto: 189 mil por ano. Na verdade, correspondem às curetagens realizadas no Sistema Único de Saúde (SUS). E a estimativa de 1 milhão de abortos provocados por ano, feitos em condições inseguras, decorrentes de falta de acesso das mulheres ao planejamento reprodutivo, falha do método contraceptivo e não cumprimento da norma técnica do Ministério da Saúde de violência sexual. Essa norma define como deve ser feita a atenção aos agravos à violência sexual, incluindo o aborto, e cria serviços de atendimento.

Esse ponto, porém, não tem no programa apresentado, como correspondência, qualquer estratégia para garantir os serviços de aborto legal, tampouco qualquer estratégia com vistas à redução dos obstáculos para a realização da interrupção da gestação. Enfim, não há um enfrentamento correspondente a esse problema gravíssimo no Brasil.

Viomundo – Quer dizer, o Ministério da Saúde apresenta o diagnóstico 1 milhão de abortos provocados por ano, feitos em condições inseguras. Porém, paradoxalmente, quando vai tratar a questão se restringe à mulher que vai ter o bebê, não aborda a que não vai ter, é isso?

Telia Negrão — Exatamente. Não é uma política de direitos reprodutivos. É apenas uma boa política materno-infantil, pura e simplesmente para as mulheres que desejam ter filhos. As que não querem e engravidam, porque não conseguiram planejar ou o planejamento falhou, não são atendidas por essa política.

Portanto, o enfrentamento da mortalidade materna, um dos argumentos para a Rede Cegonha, não está baseado em evidências científicas. A política anunciada é só para as mulheres que querem filho ou aquelas que, mesmo que sem nenhuma condição, vão ter filho contra a própria vontade. Logo, não é uma política que considerou que há mulheres que engravidam e não desejam levar adiante aquela gestação ou que engravidaram em circunstâncias adversas à sua vontade.

Só que, no Brasil, desde 1983, quando foi instituída a Política Nacional de Atenção Integral à Saúde da Mulher [se chamava PAIMS, agora PNAIMS], essa é a diretriz nacional de atenção à saúde das mulheres. Ela prevê que a atenção à saúde reprodutiva das mulheres tem de contemplar as que querem e as não querem ter filhos. Além disso, o Brasil é signatário de documentos internacionais, comprometendo-se com isso. Na próxima semana, haverá reunião em Nova York. O Brasil teria de estar lá, prestando contas.

Viomundo – Daí no início desta da entrevista a senhora ter dito que recebeu a Rede Cegonha como um retrocesso…

Telia Negrão – Infelizmente. Do ponto de vista de atenção integral à saúde das mulheres, que é nosso paradigma desde a década de 1980, a Rede Cegonha é reducionista, um retrocesso nas políticas de gênero, pois as mulheres deixam de ser sujeitas principais no evento reprodutivo, de estar no centro do processo.

Inclusive, a coordenação da Rede Cegonha é compartilhada com a área de atenção à saúde da criança e não tem como ponto de partida a saúde das mulheres. Há uma mudança no próprio foco da política de atenção à maternidade no Brasil, até então pautada por uma visão de direitos reprodutivos e que levava em conta a maternidade das mulheres que não queriam ter aquele filho. A da Rede Cegonha, não.

Viomundo – A doutora Fátima Oliveira diz que a Rede Cegonha traz no bojo a concepção mulher-mala, já vem tudo embrulhadinho no mesmo pacote.

Telia Negrão – (Risos). Nem mala nem cegonha. Nós achamos que esse conceito de Rede Cegonha é muito desumanizador. Ele retira da mulher o papel de sujeito do evento reprodutivo.

A caracterização materno-infantil sempre foi a mulher barriguda, com o peito cheio, e o bebê: mulher como sujeito reprodutivo, afinal a gestação se dá no corpo das mulheres.

Portanto, essa ideia da Rede Cegonha desumaniza o evento reprodutivo, quando retira das mulheres o papel de trazedoras dos filhos ao mundo. E ao retirar as mulheres como sujeito do evento reprodutivo, elas deixam de ser também detentoras dos direitos reprodutivos. A detentora será a cegonha.

A cegonha é um pássaro que não pertence nem à nossa fauna, europeu. Tudo vem prontinho, numa fraldinha, negando que a gestação é um processo humano, social, de nove meses vivido por mulheres. É um discurso muito antigo, mitificador, mentiroso, que não engana nem criancinha. Nem os bebês aceitam mais a velha cegonha. As crianças já sabem que o bebê vem da barriga da mãe.

Viomundo – E mulher-mala?

Telia Negrão – Esse conceito é emblemático,e eu não gosto dele. Nos remete a setores conservadores que não aceitam o direito de a mulher decidir sobre a sua gravidez. São contrários ao direito à interrupção da gestação. Consideram que as mulheres são apenas hospedeiras de fetos. É um argumento inclusive dos setores vinculados à Igreja Católica mais conservadora. É um conceito que vem no discurso dos setores que se dizem defensores da vida, quando, na verdade, são as mulheres que a defendem.

Acho horrível o conceito de mulher-hospedeira, porque retira das mulheres a capacidade de arbitrar, de exercer com autonomia as suas decisões. Assim como o conceito de mala que só carrega coisas dentro.

De modo que eu prefiro dizer que o conceito de Rede Cegonha é desumanizador, retira cidadania, retira direitos, quando as mulheres são simplesmente substituídas pela figura de uma cegonha.

Viomundo — A senhora acredita que esse conceito da Rede Cegonha decorra da interferência da Igreja Católica, como aconteceu na última eleição?

Telia Negrão – É possível. Eu preferiria acreditar que é um equívoco conceitual ou uma limitação da política pública, porque temo que o Estado brasileiro e as nossas políticas públicas estejam sendo influenciadas pelas igrejas conservadoras. Mas, infelizmente, parece uma sinalização da capacidade desses setores de influirem na política pública. E isso fere profundamente o caráter laico do Estado brasileiro.

Viomundo — O fato de na reunião de apresentação da Rede Cegonha a CNBB estar presente é um sinal de que se está ferindo o Estado laico?

Telia Negrão — A CNBB, ao lado de todas as agremiações religiosas brasileiras, tem direito de debater as políticas públicas. Agora, nós vimos com muita estranheza que apenas a CNBB estivesse representada naquela reunião, por que não as outras agremiações religiosas também?

As representantes da CNBB não emitiram nenhuma opinião. Apenas ficaram assistindo à troca de argumentos entre setores do governo brasileiro, o movimento de mulheres e as agências de saúde das Nações Unidas, como a Organização Pan-Americana de Saúde (OPAS). A OPAS se manifestou em defesa da integralidade, em defesa do cumprimento da plataforma do Cairo, de 1994, que tem uma abrangência maior do que aquela colocada no programa da Rede Cegonha.

A Rede Cegonha está muito aquém do Programa de População e Desenvolvimento, do Cairo, do qual o Brasil é signatário. O programa do Cairo prevê que as políticas públicas de saúde pública reprodutiva devam refletir a garantia dos direitos reprodutivos das mulheres. E os direitos reprodutivos das mulheres contemplam os direitos das mulheres que querem ter filhos e os direitos das mulheres que não querem ter filhos.

Viomundo – Se de um lado a Rede Cegonha vai possibilitar acesso a saúde de qualidade às mulheres que desejam ter filhos, de outro, ela ignora as mulheres que não querem. A senhora não teme que a sociedade passe a ver essa ação do movimento feminista como algo contra a população mais pobre, mais desassistida?

Telia Negrão — Não, porque quando defendemos que as políticas de saúde reprodutiva devam ser amplas, estamos falando da grande maioria da população, não estamos falando dos direitos das feministas.

Não são as feministas que abortam. Aliás, as mulheres que se declaram feministas possivelmente são as que menos abortam, porque que têm acesso à informação e grande parte delas, aos insumos de saúde reprodutiva. Leia-se métodos contraceptivos.

As mulheres que têm as gestações não desejadas são as que necessitam SUS. São aquelas que não encontram no SUS informação, acesso a todos os insumos de planejamento reprodutivo. São aquelas que quando precisam fazer aborto, vão fazer aborto inseguro na aborteira ou na clínica clandestina. As outras mulheres, as que têm voz, quando precisam fazer aborto, procuram um hospital seguro. Eu, como pessoa privilegiada, se precisasse fazer um aborto, procuraria um bom hospital e pagaria para não correr o risco de morrer, porque é assim que funciona o aborto no Brasil.

As mulheres que têm dinheiro vão fazer o aborto nas clínicas mais sofisticadas e mais seguras. Quem precisa do SUS para planejamento familiar, anticoncepção de emergência e abortamento, são as mulheres pobres, as trabalhadoras brasileiras.

Então, nós não estamos nos distanciando das mulheres comuns do Brasil. Na verdade, a gente está mostrando que tem um outro lado, que é o direito de não ter filhos.

Existe um medicamento que se chama misoprostol – o famoso Citotec — , que pode diminuir o sofrimento de uma mulher que não quer ter filho com algumas pastilhas. No entanto, a venda desse medicamento em farmácia está proibida no Brasil. Ele só pode ser utilizado em hospital com receita médica . No entanto, se eu tiver dinheiro, eu compro e tomo esse medicamento. Temos um grave problema de justiça social no país.

Consequentemente, eu acho que nós temos uma agenda ampla a ser debatida no Brasil, que é mais do que melhorar as condições para as mulheres terem filhos. É oferecer às mulheres a possibilidade de terem os filhos que quiserem, quando quiserem, como quiserem, com quem quiserem, sempre nas melhores condições.

Viomundo – A Rede Cegonha é reducionista mesmo…

Telia Negrão — É uma visão reducionista dos direitos reprodutivos e da própria saúde saúde reprodutiva, que é mais do que o direito de ter filhos. É o direito de ter ou não filhos.

As mulheres foram substituídas por um mito, o pássaro que carrega o bebê prontinho, comprometendo o próprio sentido da atenção humanizada no pré-natal, parto e puerpério. Uma subestimação dos avanços conceituais no campo dos direitos reprodutivos, como direitos humanos, infantilização do processo reprodutivo centrado no bebê. Portanto, uma desumanização simbólica da política de saúde da mulher.

Viomundo – E agora?

Telia Negrão — Nós tivemos a garantia do Ministério da Saúde de que teremos 90 dias para continuar conversando sobre o conteúdo e a estratégia da Rede Cegonha. Estamos aguardando o recebimento do documento com a política como efetivamente foi anunciada. Em cima dele, elaboraremos propostas para a melhoria desse programa. Defendemos que essa política após sua versão definitiva ou na versão atual seja encaminhada para discussão no Conselho Nacional de Saúde e no Conselho Nacional de Direitos da Mulher.

Viomundo — O ministro Padilha concordou?

Telia Negrão – No dia 22 de março, a nossa conversa não foi com o ministro, que estava em Belém (PA), anunciando um programa nacional de câncer cérvico-uterino e de mama, que nós saudamos.

Na verdade, saudamos duas grandes iniciativas: o posicionamento da presidenta Dilma sobre violência no dia 8 de março e a prioridade para o câncer.

Quanto ao programa de saúde reprodutiva, nós queremos que ele seja ampliado com a visão de saúde integral. Queremos a reafirmação do compromisso do governo brasileiro com a política de atenção à saúde integral das mulheres e o fortalecimento da área técnica de saúde da mulher. Essa é a nossa agenda.

Viomundo — Do jeito que foi apresentado não é o caminho?

Telia Negrão — Nós achamos, insisto, que reduziu o foco de um problema que é muito mais amplo do que foi abordado.

Desde 2006, quando foi criado o Pacto Nacional pela Redução da Mortalidade Materna e Neonatal, nós nos colocamos como defensoras de uma abordagem integral da problema mortalidade materna no Brasil. Isso significa abordar não só as causas obstétricas, mas também as vinculadas às desigualdades de gênero, ou seja , a violência contra as mulheres.

No Rio Grande do Sul, a violência é a primeira causa de morte de mulheres no período da gestação e do puerpério. É também em Porto Alegre. Daí defendermos que a mortalidade materna seja vista dentro de visão mais ampla.

A forma como foi anunciada a Rede Cegonha, não ficou claro qual será o papel do Pacto Nacional , que foi a estratégia estabelecida para enfrentarmos e atingirmos as metas do milênio em relação à mortalidade materna. Infelizmente, a continuar apenas a visão obstétrica da Rede Cegonha, o Brasil não atingirá essas metas.

PS do Viomundo: A Rede Cegonha foi lançada em 28 de março. Desde o dia 29, tento ouvir o Ministério da Saúde sobre o tema. Foram vários e-mails e ligações para Brasília. A pessoa responsável está sem agenda para conceder a entrevista. Essa é a resposta que a assessoria de imprensa tem dado há dez dias. Hoje, 6 de abril, tentei novamente. Ainda nada. Conceição Lemes.

Telia Negrão: Governo Dilma ainda sem rumo na saúde das mulheres

por Conceição Lemes

Quarta-feira, 28 de setembro, é o Dia da Despenalização do Aborto na América Latina e Caribe.

Na quinta, sexta e sábado, acontece, em Porto Alegre, o XI Encontro Nacional da Rede Feminista de Saúde, Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos. O tema central será a implementação da política nacional de atenção integral à saúde das mulheres e a retomada da agenda dos direitos sexuais e reprodutivos.

“O governo da presidenta Dilma ainda não encontrou o seu rumo em relação à saúde das mulheres, pois não há uma estratégia nítida, definida”, avalia Telia Negrão, em entrevista exclusiva a esta repórter. “Até o momento o que se apresentou é uma política com ênfase na saúde materna e mais duas prioridades, o câncer de mama e do colo uterino.”

“A política de saúde integral das mulheres foi deslocada do centro, hoje ocupado pela Rede Cegonha, que, por sua vez, deixa de fora importantes elementos para enfrentar o seu principal objetivo, que é a redução da mortalidade materna”, observa Telia. “Por exemplo, o aborto inseguro, que poderia ser reduzido não apenas com planejamento familiar, já que a gravidez indesejada pode ocorrer inclusive devido à violência, mas também com o melhor acesso ao misoprostol, junto com muita informação, orientação e apoio para situações inesperadas. Uma medida sanitária indispensável.”

“Até hoje a Anvisa não explicou bem porque tanto rigor com a proibição da venda do misoprostol em farmácias, sendo que a Flasog [Federação Latinoamericana de Sociedades de Obstetrícia e Ginecologia], a Figo [Federação Internacional de Ginecologia e Obstetrícia] e própria OMS [Organização Mundial da Saúde] reconhecem que o misoprostol salva vida de mulheres”, avança Telia. “Na minha avaliação, trata-se de moralismo absurdo, completamente submisso à força da fé e da religião.”

Essas preocupações não são apenas de Telia Negrão. Cientista social, ela é secretária-executiva da Rede Nacional Feminista de Saúde, Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos e diretora da Rede de Saúde das Mulheres Latino-americanas e do Caribe (RSMLAC). Eis a íntegra da nossa entrevista.

Viomundo – No texto que recebi sobre o XI Encontro, a Rede Feminista de Saúde fala em “retomada da agenda dos direitos sexuais e reprodutivos para que se constituam debate contínuo e de ampla relevância no país”. Fala também que “houve uma retração na atenção integral à saúde da mulher”. O que está acontecendo?

Telia Negrão – Na década passada, particularmente após 2002, tivemos um ciclo de políticas públicas voltadas à saúde integral das mulheres. Houve atualização do antigo Programa de Assistência Integral à Saúde da Mulher, o Paism. De um programa verticalizante evoluiu para uma política estratégica e transversal. Nasceu aí a Política Nacional de Atenção Integral à Saúde da Mulher, ou Pnaism.

A adequação dessa política ao enfoque de relações de gênero e diversidade implicou também na identificação de novos sujeitos sociais das políticas de saúde, entre os quais as mulheres negras, com deficiências, lésbicas, mulheres privadas de liberdade, entre outras.

Outro elemento importante: a elaboração da política nacional de direitos sexuais e direitos reprodutivos, que levou a um patamar superior o tratamento dado às questões da reprodução e da sexualidade. Em vez de olhá-los apenas sob o enfoque da saúde e da moral passaram a vistos também no campo dos direitos, o que foi decisivo para dialogar com a sociedade.

Tudo isso ocorreu com a participação dos movimentos de mulheres em toda a sua diversidade. Foi também um momento de grande visibilidade para a questão do aborto. O governo honrou o compromisso assumido na primeira conferência de políticas para as mulheres, levando ao Congresso Nacional uma proposta de descriminalização do aborto. Esse cenário mudou um bocado nos últimos anos e mais nos últimos meses. Atualmente, não há interlocutores bem definidos para tratar desse tema no Ministério da Saúde e no próprio governo. Não é prioridade.

Viomundo — Em que termos o Ministério da Saúde mudou?

Telia Negrão — Bem, eu não acredito que a política se repita, ela pode se assemelhar num ciclo político e outro, mas com novos elementos e novos atores. Assim, a política se apresenta de outra forma.

Hoje há menos ênfase à saúde integral das mulheres. Privilegia-se o enfoque de saúde materna, mais em consonância com discurso internacional dos Objetivos do Milênio.

Em outras palavras. A política de atenção integral foi deslocada do centro, hoje ocupado pela Rede Cegonha, que, por sua vez, deixa de incorporar importantes elementos para enfrentar justamente o seu principal objetivo, que é a redução da mortalidade materna.

Explico. A Rede Cegonha não envolve todas as determinantes importantes de doenças e óbitos — a morbimortalidade — entre as mulheres grávidas. Ela deixa de fora, por exemplo, a questão do aborto inseguro, que poderia ser reduzido não apenas com planejamento familiar, já que a gravidez indesejada pode ocorrer inclusive devido à violência, mas também com o melhor acesso das mulheres ao misoprostol, junto muita informação, orientação e apoio para situações inesperadas. Uma medida sanitária indispensável.

Viomundo – Por que a questão do misoprostol é tão complicada?

Telia Negrão — Aí temos uma caixa fechada nas mãos da superpoderosa Anvisa [Agência Nacional de Vigilância Sanitária]. Até hoje ela não explicou bem porque tanto rigor com a proibição da venda do misoprostol em farmácias, sendo que a Flasog [Federação Latinoamericana de Sociedades de Obstetrícia e Ginecologia], a Figo [Federação Internacional de Ginecologia e Obstetrícia] e própria OMS [Organização Mundial da Saúde] reconhecem que o misoprostol salva vida de mulheres. Na minha avaliação, trata-se de moralismo absurdo, completamente submisso à força da fé e da religião.

Viomundo – Por quê?

Telia Negrão — O misoprostol coloca nas mãos das mulheres o poder de decidir se querem ou não manter uma gravidez, ou seja, delega autonomia às mulheres. Porém, aí entra um componente ideológico e cultural muito sério, pois as mulheres têm de ser vistas como pessoas capazes de tomar as próprias decisões sobre suas vidas e não seres tutelados e mantidos submissos, submetendo seus corpos para que outros deliberem.

Há coisas que me intrigam profundamente, e eu gostaria muito que a Anvisa explicasse motivo de ser tão rigorosa para controlar o medicamento que salva a vida das mulheres e tão liberal em relação a outros produtos. Basta entrar na maioria das farmácias no Brasil, leva-se de tudo.

O mesmo ocorre em relação aos agrotóxicos, que matam e adoecem pessoas e continuam à venda depois que se liberam as fórmulas. Não sou eu que estou falando. Eu vi isso na televisão, como milhões de brasileiros.

Mas prefere-se adotar a postura omissa, mantendo o mercado paralelo, clandestino, como única alternativa às mulheres, que pagam caro. Às vezes gastam o salário de um mês e levam farinha para casa. Mantém-se, assim, um comércio ilegal, cujo acesso coloca todas as mulheres em posição de criminosas. Ou seja, larga-se o problema nas mãos das mulheres. Em 2010, trabalhamos intensamente com a Anvisa, mas os resultados foram muito pequenos perto do esforço e do necessário.

Viomundo – Mas há também problemas no sistema de saúde, inclusive com a recusa de profissionais em fornecer a anticoncepção de emergência nos casos de violência sexual.

Telia Negrão — Parte dos profissionais de saúde, por razões de ordem religiosa ou outra, se nega a fornecer desde informações às adolescentes e jovens sobre seus direitos nos casos de violência sexual até a recusa da anticoncepção de emergência. Há também problemas de dispensação do medicamento em todos os serviços. Isso foi detectado em pesquisa realizada na Unicamp, com recursos do próprio Ministério. É importante lembrar que nos casos de estupro a mulher tem o direito a uma série de procedimentos, inclusive o aborto.

Atualmente, apenas 10% dos 700 serviços cadastrados no Ministério da Saúde realizam todos os procedimentos da Norma Técnica dos Agravos à Violência Sexual e Abortamento Previsto em Lei no Brasil.

Nesse aspecto, persiste um cenário conservador, que estava em mudança nos últimos anos, mas foi interrompido devido ao abandono e à redução de processos de capacitação contínua indispensável para tratar da saúde das mulheres. Manteve-se, assim, a tendência de não se reconhecer as mulheres como sujeitas de direito. Isso também ocorre com mulheres lésbicas, que acabam invisíveis dentro do sistema de saúde, quando não maltratadas.

Viomundo — Quais as implicações dessa estratégia sobre a atenção integral à saúde à mulher?

Telia Negrão — Como cientista política, acho que as políticas públicas devem corresponder à combinação de evidências e fatores sociais. E, na minha avaliação, as estratégias atuais de enfocar câncer de mama e colo de útero e saúde materno-infantil, além de darem conta das razões de adoecimento e morte das mulheres, não estão considerando as questões de gênero. Assim como não levam em consideração o direito das mulheres a uma vida sem violência e em condições de realizar suas escolhas sexuais e reprodutivas.

Infelizmente, a rede de atendimento às mulheres em situação de violência ainda é muito frágil, há resistências de toda ordem. Isso tem como consequência um sofrimento psíquico imenso, uso exagerado de medicações psiquiátricas, sem falar das sequelas por violências físicas.

Lembro a você que de 2003 a 2007 cerca de 40 mil mulheres foram assassinadas no Brasil, segundo estudo da Confederação Nacional dos Municípios. Isso só se resolve com políticas preventivas sérias, profundas, consequentes, que mudem o comportamento dos brasileiros, nem que seja mostrando que violência contra as mulheres tem um preço para quem as comete.

Viomundo – No seu entender essa mudança de visão, que acaba tendo repercussões na vida das mulheres, teria o dedo da CNBB [Conferência Nacional dos Bispos do Brasil] e de setores evangélicos mais conservadores?

Telia Negrão — As igrejas em geral estão disputando a definição das políticas públicas em todo o mundo, inclusive no Brasil. Trabalham para operar alterações nas leis para reduzir direitos, impedir união civil entre pessoas do mesmo sexo, numa ação fundamentalista que lembra as Cruzadas da Idade Média. Afinal, a Igreja Católica se considera a guardiã da moral e da verdade, e tenta impor essa visão.

Viomundo — Quem perde com essa nova política?

Telia Negrão – Nada é definitivo e nós, quando criticamos e propomos, estamos querendo mudanças. Então quando você fala em nova política pode eventualmente parecer que ela já está determinada, cristalizada. Eu não acho isso.

No meu entender, o governo da presidenta Dilma ainda não encontrou o seu rumo em relação à saúde das mulheres, pois, não há uma estratégia nítida, definida. O que se apresentou até o momento é uma política com ênfase na saúde materna e mais duas prioridades. E, aí, acho que estamos mal, pois descentralizou a ênfase numa política mais transversal e estratégica.

Uma política nacional de saúde das mulheres tem duas possibilidades. Uma é desconsiderar a existência de uma política nacional de atenção integral. Aí, o governo tem de assumir que não a aceita. Portanto, rejeita o documento reelaborado pelo próprio PT nos governos passados a partir de uma base já existente. A outra possibilidade é cumprir essa política de atenção integral à saúde das mulheres.

Não podemos conviver com o mais ou menos quando o país está sendo constantemente condenado por organismos internacionais por não cumprir recomendações e documentos firmados. Isso é particularmente vergonhoso para nós, que temos uma mulher como presidenta. Ou será que não teve nenhuma relação entre a eleição de Dilma e uma nova perspectiva para as mulheres?

Viomundo — O que a Rede Feminista pretende fazer para levar essa discussão para a sociedade?

Telia Negrão — Após o nosso XI encontro, a Rede terá uma nova agenda prioritária para os próximos anos. E até o final do ano estaremos atuando nas conferências de saúde e de políticas para as mulheres para tentar ganhar corações e mentes em defesa da vida das mulheres brasileiras.

Fátima Oliveira: Governo Dilma submete corpo das brasileiras ao Vaticano

por Conceição Lemes

Em 28 de março de 2011, a presidenta Dilma Rousseff, acompanhada do ministro Alexandre Padilha, lançou, em Belo Horizonte (MG), a Rede Cegonha.

A farmacêutica Clair Castilhos a cientista social e jornalista Telia Negrão e a médica e escritora Fátima Oliveira , alertaram: a Rede Cegonha é retrocesso de 30 anos nas políticas de gênero, saúde integral da mulher e direitos reprodutivos e sexuais.

Do ponto de vista de atenção integral à saúde das mulheres – o paradigma oficial do Estado brasileiro desde a década de 1980 –, a Rede Cegonha é reducionista. Retoma a noção e a prática de saúde materno-infantil, coisa que em medicina nem existe mais.

Significa atenção à saúde da mãe e da criança como unidade indissociável, na qual as mulheres deixam de ser sujeitas principais do evento reprodutivo, o foco passa a ser o bebê. Um conceito antigo, conservador e do agrado absoluto da Santa Sé.

Meses depois, após muitos embates com os movimentos de mulheres via blogosfera principalmente, o Ministério da Saúde pareceu recuar. Ao emitir a Portaria, que formalizou a Rede Cegonha, expurgou-lhe o conceito de saúde materno-infantil. Mas só pareceu.

Em 26 de dezembro, a presidenta baixou a Medida Provisória 557, que institui o Sistema Nacional de Cadastro, Vigilância e Acompanhamento da Gestante e Puérpera para Prevenção da Mortalidade Materna. Assinam-na também os ministros Padilha, Guido Mantega (Fazenda) e Miriam Belchior (Planejamento). Publicada no Diário Oficial da União do dia seguinte, já está em vigor.

Se ainda havia alguma dúvida sobre a direção da política do governo Dilma em relação à saúde da mulher, não há mais. A MP 557 sacramenta a guinada conservadora, bem orquestrada, iniciada com a Rede Cegonha. Um rumo antidemocrático, não republicano e autoritário.

Tudo sob os aplausos dos machistas, das mentalidades conservadoras dos mais diversos naipes e as bênçãos dos fundamentalistas religiosos.

Elegemos Dilma como presidenta de uma República laica, mas parece que quem dá as cartas na saúde das mulheres brasileiras é o ideário fundamentalista do tucano José Serra nas eleições de 2010, assessorado pelo bispo de Guarulhos, dom Luiz Gonzaga Bergonzini.

“O governo Dilma ajoelhou e rezou”, afirma Fátima Oliveira. “Eu não tenho dúvida de que a MP 557 é a reza final. Acho que a Santa Sé não tem mais nada a pedir ao governo Dilma, porque ela já deu tudo.”

“A MP 557 traz de contrabando o nascituro, que é um dos grandes sonhos dos fundamentalistas religiosos, desde os tempos em que o ex-deputado federal Severino Cavalcanti (PP-PE) propôs o Estatuto do Nascituro”, critica Fátima. “O nascituro não existe sem a mãe. Logo, ao se cuidar da mãe, está se cuidando dele. Não tem sentido dar-lhe personalidade civil, como tenta a MP 557. É inconstitucional.”

“Estou convencida de que essa MP tem uma finalidade ideológica, religiosa. Ela foi feita exclusivamente para tentar passar como contrabando a personalidade civil do nascituro. Ela não tem outro objetivo que não esse”, vai mais fundo Fátima. “Quem escreveu a MP tinha o objetivo de arrumar um gancho legal para os conteúdos da bolsa-estupro e do Estatuto do Nascituro.”

“Infelizmente, o governo Dilma, que é a nossa primeira presidente mulher, está jogando no lixo todos os compromissos assumidos pelo Brasil nos espaços das Nações Unidas na área de saúde da mulher”, sentencia Fátima. “Junto, 30 anos de luta das mulheres brasileiras pela saúde, direitos sexuais e reprodutivos. Um retrocesso sem precedentes.”

Fátima é estudiosa, militante da saúde da mulher e autoridade no que fala. Voz ativa, dura e respeitada, nos principais fóruns nacionais e internacionais das duas últimas décadas, foi secretária-executiva da Rede Feminista de Saúde de 2002 a 2006.

Guerreira que dá gosto, a avó de Maria Clara, Luana e Lucas e mãe de Maria, Débora, Lívia, Gabriel e Arthur, nasceu com cabelinhos nas ventas. Aos 16 anos (hoje tem 58), começou a batalhar pelos direitos das mulheres e um mundo mais solidário. Não parou mais.

Médica do pronto-socorro do Hospital de Clínicas da UFMG, onde dá duros plantões, Fátima integra os conselhos Diretor da Comissão de Cidadania e Reprodução (CCR) e Consultivo da Rede de Saúde das Mulheres Latino-americanas e do Caribe (RSMLAC).

Sentindo-se apunhalada pela MP 557, inicialmente esquivou-se dessa entrevista. Estava muito indignada. Não parava de repetir: “Não votamos em Dilma para o retrocesso. Se ela não dá conta ou não quer avançar, no mínimo, não deveria retroceder, desautorizar o nosso empenho para elegê-la numa eleição tão difícil, titanicamente ideológica”.

Mas acabei convencendo-a. Eis a íntegra da nossa conversa. A pedidos, vou tratá-la por você.

Viomundo – Nós começamos 2011, com o anúncio da Rede Cegonha. Em entrevista que nos deu, você foi taxativa: Ministério da Saúde adoça a boca do Vaticano. E agora, com a MP 557?

Fátima Oliveira – O governo ajoelhou e rezou. Eu não consigo entender por quais motivos um Estado laico se submete ao Vaticano dessa forma. O governo vem crescentemente cedendo às ideias fundamentalistas mais de extração católica. Eu não tenho dúvida de que a MP 557 é a reza final. Acho que a Santa Sé não tem mais nada a pedir ao governo Dilma, porque ela já deu tudo.

Viomundo – Como assim, doutora?

Fátima Oliveira – Desde que soube dessa malfadada Medida Provisória 557, eu me pergunto: por quê? Li e a reli várias vezes para tentar entender a sua razão. Fico chocada cada vez mais. Após ler exposição de motivos no domingo, fiquei totalmente estarrecida.

Viomundo – Por quê?

Fátima Oliveira – Primeiro, a exposição de motivos é fraca de argumentos, inconsistente, tem várias lacunas. Demonstra claramente que quem a escreveu ignora ou omite propositalmente os reais compromissos assumidos pelo Brasil nos espaços das Nações Unidas. Sobretudo os referentes à Conferência sobre População e Desenvolvimento, que aconteceu no Cairo, em 1994. Conhecida como Conferência do Cairo, ela é um marco. Consagrou globalmente conceitos de saúde e direitos reprodutivos.

Segundo, como uma MP que se propõe a reduzir a morte materna não menciona uma só vez a palavra aborto, a quarta causa de morte materna no país, e, ainda por cima, faz de conta que a Norma Técnica de Atenção Humanizada ao Abortamento(2004) não existe? Para mim, isso é um tipo de arrogância.

O aborto inseguro é um problema de saúde pública no Brasil. É como disse o embaixador do Brasil no Chile, Gelson Fonseca Júnior, chefe da delegação brasileira na Reunião da Mesa Diretora Ampliada do Comitê Especial de População e Desenvolvimento, realizada, em 2004, em Santiago: Sem cuidar do aborto inseguro, combater a mortalidade materna é uma miragem.

Terceiro, a MP 557 traz de contrabando o nascituro, que é o grande sonho dos fundamentalistas religiosos, desde os tempos em que o deputado Severino Cavalcanti propôs o Estatuto do Nascituro. O nascituro não existe sem a mãe. Logo, ao se cuidar da mãe, está se cuidando dele. Não tem sentido tratá-lo como ser autônomo, como está na MP 557. Está na contramão da Constituição Brasileira, de 1988, como mostrou brilhantemente a doutora Beatriz Galli na entrevista que deu a você.

Viomundo – O fato de a MP 557 fingir que não existe a Norma Técnica de Atenção Humanizada ao Aborto, elaborada pelo próprio Ministério da Saúde, é realmente muito estranho. Mais esquisito é incluir o nascituro, cuja personalidade civil não é reconhecida pela nossa Constituição. E só arrogância de quem fez a MP? Não haveria também ignorância, talvez até má-fé?

Fátima Oliveira – Pode ser um misto das três coisas: arrogância, ignorância e má-fé. Estou convencida de que essa MP tem uma finalidade ideológica, religiosa. Ela foi feita exclusivamente para tentar passar como contrabando a personalidade civil do nascituro. Ela não tem outro objetivo que não esse.

Viomundo – A presidenta Dilma e o ministro Padilha não estariam sendo enganados?

Fátima Oliveira – Não acredito. Acho que eles pensam assim. Ou os compromissos assumidos com os setores mais conservadores durante as eleições de 2010 exigem que atuem assim. Das duas uma. Como na poesia Ou Isto ou aquilo, de Cecília Meireles:

“Ou se tem chuva e não se tem sol,/ou se tem sol e não se tem chuva!

Ou se calça a luva e não se põe o anel,/ou se põe o anel e não se calça a luva!

Quem sobe nos ares não fica no chão,/quem fica no chão não sobe nos ares.

É uma grande pena que não se possa/estar ao mesmo tempo nos dois lugares!”

Viomundo – Na exposição de motivos da MP, está dito que o Brasil tem o compromisso com as Metas do Milênio de reduzir drasticamente a mortalidade materna até 2015 e que sem o cadastro é impossível atingí-la. Concorda?

Fátima Oliveira – A criação de um cadastro nacional de gestantes é abusiva. É invasão de privacidade. Não podemos admiti-la em hipótese alguma. Viola o sigilo médico.

Na verdade, o cadastro é mais um amém do governo aos fundamentalistas religiosos. Ter um cadastro nacional unificado com todas as mulheres que engravidam no Brasil é outro grande sonho deles. Está no projeto de lei da bolsa-estupro e no Estatuto do Nascituro. Eles querem poder acessar num só lugar quem está grávida nesse país, para verificar se aquela mulher vai levar aquela gestação até o fim. Será que o governo não sabe? Tenho dúvidas.

No Brasil, nós já temos vários sistemas de coleta de dados de saúde, inclusive do pré-natal. O governo não tem necessidade desse novo cadastro. Talvez precise ser aprimorado, coletar um ou outro dado a mais. Mas não criar um cadastro nacional com a vida sexual e reprodutiva das mulheres brasileiras, que pode acessado a qualquer hora, por qualquer pessoa.

Viomundo – E quanto ao argumento das Metas do Milênio?

Fátima Oliveira – O Brasil tem de cumprir as Metas do Milênio, sim, já que concordou com a pauta minimalista dos governos membros da ONU. Cabe ressaltar que as Metas do Milênio são uma pauta dos governos, que fracassaram no cumprimento dos Programas e Plataformas de Ação do ciclo de Conferências Sociais da ONU (Organização das Nações Unidas) da década de 1990. Nada a ver com os movimentos sociais, que fique explícito. Portanto, cumprir as Metas do Milênio não significa que não tem de cumprir também todas as outras plataformas.

Ou seja, as Metas do Milênio não anulam os compromissos assumidos anteriormente, como os das conferências do Cairo e Beijing [respectivamente, 1994 e 1995]. E as questões referentes à mortalidade materna, aos direitos sexuais e aos direitos reprodutivos estão contidas em todas essas conferências, das quais o Brasil é signatário. Portanto, no Brasil, isso é também lei.

Aliás, uma MP dessa natureza jamais poderia ter sido feita sem a presença e a orientação do Itamaraty. Além de a diplomacia brasileira ser muito considerada nos espaços das Nações Unidas, o Itamaraty, em função do ciclo de Conferências Sociais da ONU, sabe as plataformas que assinou e os compromissos que assumiu. Eu sou testemunha disso, pois fui membro da delegação brasileira em muitas delas.

Viomundo – O ministro Padilha disse que quem não quiser não precisa se cadastrar, que o cadastro não é obrigatório...

Fátima Oliveira – Eu não preciso dos R$ 50 para pagar a condução para a um serviço de saúde. Você também não precisa, assim como certamente quase todas as leitoras do Viomundo. Já milhares e milhares de mulheres de baixa renda por esse Brasil afora necessitam desse recurso. Como elas vão conseguí-lo sem se cadastrar? Não vão.

Portanto, o cadastro é obrigatório, sim. Dizer o contrário é sofisma. Só não vai se cadastrar para receber o auxílio-transporte quem não precisa de assistência do SUS, ou seja, as mulheres com melhor condição financeira, que têm plano de saúde ou médico particular.

Mas, ao bem da verdade, para ser fiel à verdade, fica feio o ministro sair pela tangente porque para quem sabe ler, basta ler a MP, ela é absolutamente inteligível: o cadastro é para as gregas e troianas rsrsrsrsr, na medida em que é obrigatório para todos os serviços de saúde, públicos e privados. Sem choro, sem vela… É assim que reza a MP!

Viomundo – O que acha do auxílio de até R$ 50 para transporte?

Fátima Oliveira – É um compromisso do governo desde o anúncio da Rede Cegonha, no início de 2011. Eu nunca vou ser contra dar subsídio à população para algo que ela precisa. Muita gente precisa. Para algumas mulheres, vai ser pouco para custear as idas às consultas e exames do pré-natal, depois ao hospital, para ter o bebê. Para outras, o valor de R$ 50 talvez seja suficiente. Agora, se o governo tem, deve dar, sim. A pátria pode e deve ser mátria para quem necessita. Assim penso.

Afora o auxílio-transporte e a reafirmação do direito de acompanhante durante o trabalho de parto, no parto e no pós-parto imediato, não tem nada que se aproveite nessa MP no sentido que ela se propõe, que é o de auxiliar a combater a mortalidade materna.

Viomundo – Será que tudo isso foi colocado realmente com todas as letras para a presidenta Dilma?

Fátima Oliveira – Se não foi, é imperdoável. Mas eu não acho que ninguém do governo seja inocente, nem que a Dilma ou o Padilha tenham sido enganados. Acho que baixaram essa famigerada MP, porque queriam fazer isso. Pensam assim. Ou são obrigados, por “forças ocultas”, a pensar assim…

Quem escreveu a MP tinha o objetivo de arrumar um gancho legal para os conteúdos da bolsa-estupro e do Estatuto do Nascituro.

Em função desse embate virtual e na imprensa escrita que temos tido com o Ministério da Saúde [Rede Cegonha, Política Atenção Integral à Saúde da Mulher, descumprimento daNorma Técnica de Atenção Humanizada ao Abortamento e MP 557] e de outras coisas, chegamos à triste constatação de que a postura de ouvido de mercador tem sido a regra. O que para a democracia é catastrófico.

Dá para imaginar um governo, que se declara popular e democrático, adota o silêncio, o desdém e a tentativa de desmoralização, quando setores respeitáveis da sociedade, com quilometragem inegável de luta, se posicionam em busca do melhor para a sociedade?

Bem, mas é o que tem acontecido. Aliás, tem sido a regra no campo da saúde. Até parece que não somos ninguém, que somos inimigos. Ao contrário. Quem está no governo, precisa saber que o governo Dilma é tão deles quanto nosso. Certamente há muita gente que não ocupa cargos que suou, sangrou em nome de uma proposta de país. Portanto, merece respeito, merece ser ouvida. E até lealdade, quando achamos que algo não é o melhor, temos de nos posicionar contra, porque queremos que o governo acerte cada vez mais. Ou essa não é uma regra da democracia?

Nem sempre quem está encastelado no governo sabe para que lado o vento sopra. Daí para ser um construtor de tempestades — por desconhecimento, para privilegiar a sua visão pessoal de mundo e eventualmente até por má-fé — é um pulo…

Viomundo – Por exemplo.

Fátima Oliveira – Causa-me irritação profunda a forma como esse governo vem tratando a questão do aborto.

Sempre que o ministro Padilha é questionado, ele se limita a dizer: Vamos cumprir a lei.

Na 3ª Conferência Nacional de Políticas para as Mulheres, um dos temas importantes foi o aborto. Pois bem, a ministra Iriny Lopes, da Secretaria de Políticas para as Mulheres da Presidência da República disse: Aborto, nós não vamos tratar aqui, porque aborto é com o Congresso Nacional.

Como um ministro da Saúde, que é médico e sabe o que é a carnificina do aborto clandestino no Brasil, diz apenas: Eu só vou cumprir a lei?

O ministro Padilha sabe, sim, que o combate à mortalidade materna passa não só pela atenção ao abortamento inseguro, mas passa também pela legalização do aborto no Brasil. Aí, vem com essa de “Vamos cumprir a lei” e estamos conversados!

Putz, eu não votei em Dilma para ouvir esse nível de conformismo, mas para avançar mais e mais na construção da cidadania, para remover entulhos restritivos à democracia, à laicidade. Para ouvir isso, teria sufragado o nome de José Serra. Ou não?

Ora me compre um bode, pois nem a lei tem sido cumprida! Em um ano de governo alguém ouviu falar quantos novos serviços de aborto previsto em lei foram instalados?

Alguém sabe quanto de recursos financeiros o Ministério da Saúde disponibilizou para tais serviços? Estamos ouvindo falar que o primeiro serviço previsto em lei instalado no Brasil, o do Hospital do Jabaquara na cidade de São Paulo, fechou ou vai fechar…

Como uma ministra cuja pasta tem o papel de conferir mais cidadania às mulheres diz que o aborto não tem nada a ver com o Executivo? Para mim revela inadequação ao papel que precisa desempenhar, além de querer interditar a nossa fala!

É como se eles dissessem: vocês que se lasquem. E deixam a gente se lascar bem lascada, porque nem o aborto previsto em lei está sendo cumprido.

Viomundo – Insensibilidade da parte deles? Só de pensar que por ano são realizados muitos milhares de abortamentos clandestinos, inseguros, que matam centenas e centenas de mulheres, não dá para a gente ser hipócrita e fazer de conta que essa tragédia não acontece aqui…

Fátima Oliveira – Seriam esses ministros ignorantes do seu papel? Ou estariam nos chamando de burras?

Um governo popular e democrático tem o dever de cumprir a lei. Mas tem o dever também de fazer avançar a cidadania.

Quem é que não sabe que para mudar a lei tem de passar pelo Congresso? Nós não estamos falando em legalização do aborto. A Dilma já disse que não vai mexer com isso. Então não vamos perder o nosso tempo.

Mas nós queremos o que conquistamos nessa área. A aplicação da norma técnica de atenção humanizada aos casos de aborto previstos em lei, o que não vem acontecendo. Pior. O governo esconde-a propositalmente na MP 557, que cuida de morte materna.

Não foi para isso que nós votamos na presidenta Dilma. Não foi para isso que nós suamos e sangramos, não. Nós votamos nela com a convicção de que a cidadania das mulheres brasileiras seria um ponto importante, que os direitos conquistados seriam respeitados e seria possível avançar em muitos aspectos.

Viomundo – O que achou de a MP ter sido baixada no dia 26 de dezembro?

Fátima Oliveira – Já te disse e repito: tudo que é feito na calada da noite, na calada dos intervalos de recesso de final de ano, a gente tem de desconfiar.

Achei de uma maldade tão grande baixar um documento tão sério num momento em que as pessoas estão descansando, vão tirar uns dias com as suas famílias. Isso faz parte da cultura brasileira dos feriados de final de ano…

O governo tinha certeza de que a MP iria dar problemas, por isso deixou-a para essa época do ano. A data foi escolhida a dedo e quem escreveu a MP sabia o que queria colocar ali. Tanto que colocou.

Não há justificativa dos pontos de vista médico, de saúde e político, para essa MP. Ela é injustificável, ainda mais na última semana do ano. Um governo democrático não pode se comportar dessa forma. Por que não fez uma MP de Responsabilidade Sanitária? Com certeza com ela mudaríamos para melhor muitos aspectos da atenção à saúde, inclusive mortalidade materna. Por que não encarar de vez uma MP resolutiva de certeza na área da saúde?

Viomundo – Você continua indignada, zangada, como estava na última quinta-feira, 29 de dezembro, quando começou a criticar a MP 557 no twitter?

Fátima Oliveira – Fiquei doente esses dias. Zangada, não estou. Indignada, sim. Estou me sentindo absolutamente apunhalada. Embora eu seja uma crítica feroz da Rede Cegonha, desde a primeira hora, subestimamos o viés ideológico do caminho que o Ministério da Saúde começava a tomar. Esse caminho se aprofundou nessa MP.

Infelizmente, repito, o governo Dilma, que é a nossa primeira presidente mulher, está jogando no lixo todos os compromissos assumidos pelo Brasil nos espaços das Nações Unidas na área de saúde da mulher. Junto, a luta das mulheres brasileiras pela atenção à saúde integral, direitos sexuais e direitos reprodutivos, que começou em plena ditadura militar. Um retrocesso de 30 anos, sem precedentes.

Viomundo – Na verdade, um viés ideológico-religioso, sendo os nossos corpos o objeto de negociação.

Fátima Oliveira – Exatamente. Eu tenho moral para falar o que vou dizer agora, pois na época da Constituinte, eu coletei muita assinatura para a liberdade de religião no Brasil.

Eu defendo o direito de toda autoridade tenha a religião que quiser. Só que religião é uma coisa da intimidade da pessoa, pra seu consumo interno. As religiões dos governantes não podem ser a régua do exercício do poder público. Nos cargos públicos, as questões religiosas não podem ser condutoras das políticas públicas.

Esse governo já deu demonstrações demais a quem está submetido quando o assunto são os corpos das mulheres. Está na hora de dizermos ao governo que os nossos corpos nos pertencem e não podem ser moeda de troca, com quem quer que seja.

Essa MP foi a gota d’água num oceano. Nós queremos que a saúde da mulher nesse país seja tratada como deve ser tratada numa república laica, democrática e de avanços de direitos.

Viomundo – Qual a saída?

Fátima Oliveira – Numa democracia laica, diante de tantos problemas que estamos vendo no campo da saúde e os levantados na área do direito pela doutora Beatriz Galli, manda o bom senso que essa MP não vá adiante.

No meu entender, só existe uma saída: a presidenta Dilma retirar essa MP e rediscutir a questão de como melhorar a política de combate à morte materna com setores da sociedade que têm capacidade para isso. No Brasil, há muita gente que pode contribuir para que o país possa cumprir os seus compromissos com as Metas do Milênio e com plataformas das Conferências Sociais da ONU.

Viomundo – De que forma?

Fátima Oliveira – Esse governo tem de descer do salto. E chamar uma discussão ampla com os diferentes setores da sociedade, inclusive com o Itamaraty.

O ministro Padilha é a simpatia em pessoa, ar de boa gente, mas tem se mostrado equivocado e autoritário quando o assunto é saúde da mulher. Um horror! Basta dizer que, quando do anúncio da Rede Cegonha, se pediu que ele abrisse um espaço de discussão amplo na sociedade. Ele não chamou para esse debate. Nós queremos um debate real e não virtual.

Agora, na medida provisória, ele tenta transformar retrocessos em lei. Não foi para esse tipo de comportamento e nem um governo cheirando a mofo medieval, comandado pela Capela Sistina que a gente saiu às ruas para pedir votos para Dilma.

Um pouco antes das últimas eleições presidenciais, eu escrevi o seguinte num artigo para o Viomundo:

“Em 2010 em nosso país o que está em jogo é também a luta por uma democracia que se guie pela deferência à liberdade reprodutiva e que considere a maternidade voluntária um valor moral, político e ético, logo respeita e apoia as decisões reprodutivas das mulheres, independente da fé que professam. Nada a ver com a escolha de quem vai mandar mais no território dos corpos das mulheres! Então, xô, tirem as mãos dos nossos ovários!”

Pois não é que agora, com a MP 557, o governo Dilma quer mandar nos nossos corpos? Eu estou me sentindo apunhalada, mesmo. E o que é pior: pelas costas!

PS do Viomundo: Provavelmente publicaremos nesta sexta-feira, 6 de janeiro, a entrevista que fiz sobre a MP 557 com o dr. Fausto Pereira dos Santos, assessor especial do ministro Alexandre Padilha. A postagem amanhã está dependendo de dados adicionais que solicitei ao dr. Fausto e à assessoria de imprensa do Ministério da Saúde.

PS 2 do Viomundo: O dr. Fausto, via assessoria de imprensa, nos enviou no final dessa quinta-feira as respostas complementares. Mas, como faltam melhores esclarecimentos de algumas delas e o assunto é muito importante, postaremos na segunda-feira a entrevista com o assessor do ministro Padilha.

Ps3 do Viomundo: A gente lê por aí — e se diverte — com as tentativas oblíquas de desqualificar qualquer coisa que não seja adesismo governista instantâneo. Sorry, a gente não nasceu para reproduzir release.

Maria José Rosado: O que é isso, Presidenta?

por Maria José Rosado, das Católicas pelo Direito de Decidir

É costume dizer que no fim do ano não se deve comer peru ou qualquer outra ave que “cisque para trás”, pois significaria arriscar-se a viver todo o novo ano andando de marcha a ré.

Neste final de 2011, enquanto no Uruguai, seguindo o que aconteceu no México e na Colômbia, o Senado aprova a descriminalização do aborto, no Brasil vivemos o retrocesso.

Nesses países, como também na Argentina, amplas discussões na sociedade apontam na direção de mudanças legais que efetivem o respeito aos direitos humanos das mulheres. Em nosso país, uma Medida Provisória – instrumento herdado do autoritarismo da ditadura militar – decretada em momento oportuno para evitar o debate e a crítica, quer tornar compulsória a maternidade para as mulheres brasileiras.

Nenhum artifício de retórica poderá convencer de que a Medida não diz o que efetivamente diz: Todas as gestantes brasileiras estarão sob a vigilância do Estado e das forças mais reacionárias da sociedade para impedir que a maternidade se realize em nosso país de forma digna do ser humano: como resultado de escolha e decisão pessoal.

A MP assinada pela Presidenta implanta no Brasil a figura da maternidade constrangida. A criação de um cadastro nacional de gestantes havia já sido proposto por um ex-deputado que declarou alto e bom som seu objetivo: combater o aborto. Ora, o Brasil é signatário de documentos internacionais em que se comprometeu a respeitar os direitos das mulheres, especialmente em relação à sua capacidade reprodutiva.

O que leva então o Governo, na figura de sua mais alta representante, a desrespeitar suas próprias decisões políticas? Estaremos diante de uma teocracia disfarçada? Foram públicas e explícitas as pressões de setores religiosos conservadores, contrários à vida das mulheres na última campanha eleitoral. Será então esse cadastro nacional parte do cumprimento de compromissos assumidos naquele momento com tais setores?

Se assim é, repetimos a pergunta: O que é isso, Presidenta? Nossa Constituição, fruto de debate democrático, estabelece respeito às religiões, mas impede o Estado de guiar-se por princípios que impeçam a realização das liberdades individuais, inclusive a de não professar qualquer crença. Não se pode impor doutrinas e valores particulares de grupos religiosos a toda a sociedade. É vergonhoso que, na América Latina, seja o Brasil o país do retrocesso em relação à vida das mulheres, aos seus direitos e à possibilidade da realização livre e desejada da maternidade.

Maria José Rosado é presidenta ONG Católicas pelo Direito de Decidir.

Entrevistas publicadas originalmente http://www.viomundo.com.br/

BIG BROTHER BRASIL 12: BOICOTE ESSE LIXO MIDIÁTICO.

2012-01-03T20:45:00.002-02:00

Artigo sobre o BBB* – Luís Fernando Veríssimo

Publicado a 24 Janeiro 2011 por Vitalves

Que me perdoem os ávidos telespectadores do Big Brother Brasil (BBB), produzido e organizado pela nossa distinta Rede Globo, mas conseguimos chegar ao fundo do poço. [...] Chega a ser difícil encontrar as palavras adequadas para qualificar tamanho atentado à nossa modesta inteligência.
[...] Pergunto-me, por exemplo, como um jornalista, documentarista e escritor como Pedro Bial que, faça-se justiça, cobriu a Queda do Muro de Berlim, se submete a ser apresentador de um programa desse nível. Em um e-mail que recebi há pouco tempo, Bial escreve maravilhosamente bem sobre a perda do humorista Bussunda referindo-se à pena de se morrer tão cedo. Eu gostaria de perguntar se ele não pensa que esse programa é a morte da cultura, de valores e princípios, da moral, da ética e da dignidade.
Outro dia, durante o intervalo de uma programação da Globo, um outro repórter acéfalo do BBB disse que, para ganhar o prêmio de um milhão e meio de reais, um Big Brother tem um caminho árduo pela frente, chamando-os de heróis. Caminho árduo? Heróis? São esses nossos exemplos de heróis?
Caminho árduo para mim é aquele percorrido por milhões de brasileiros, profissionais da saúde, professores da rede pública (aliás, todos os professores) , carteiros, lixeiros e tantos outros trabalhadores incansáveis que, diariamente, passam horas exercendo suas funções com dedicação, competência e amor e quase sempre são mal remunerados.
Heróis são milhares de brasileiros que sequer tem um prato de comida por dia e um colchão decente para dormir, e conseguem sobreviver a isso todo santo dia.
Heróis são crianças e adultos que lutam contra doenças complicadíssimas porque não tiveram chance de ter uma vida mais saudável e digna.
Heróis são inúmeras pessoas, entidades sociais e beneficentes, ONGs, voluntários, igrejas e hospitais que se dedicam ao cuidado de carentes, doentes e necessitados (vamos lembrar de nossa eterna heroína Zilda Arns).
Heróis são aqueles que, apesar de ganharem um salário mínimo, pagam suas contas, restando apenas dezesseis reais para alimentação, como mostrado em outra reportagem apresentada meses atrás pela própria Rede Globo.
O Big Brother Brasil não é um programa cultural, nem educativo, não acrescenta informações e conhecimentos intelectuais aos telespectadores, nem aos participantes, e não há qualquer outro estímulo como, por exemplo, o incentivo ao esporte, à música, à criatividade ou ao ensino de conceitos como valor, ética, trabalho e moral. São apenas pessoas que se prestam a comer, beber, tomar sol, fofocar, dormir e agir estupidamente para que, ao final do programa, o “escolhido” receba um milhão e meio de reais. E ai vem algum psicólogo de vanguarda e me diz que o BBB ajuda a "entender o comportamento humano". Ah, tenha dó!!!
Veja o que está por de tra$$$ do BBB: José Neumani da Rádio Jovem Pan, fez um cálculo de que se vinte e nove milhões de pessoas ligarem a cada paredão, com o custo da ligação a trinta centavos, a Rede Globo e a Telefônica arrecadam oito milhões e setecentos mil reais. Eu vou repetir: oito milhões e setecentos mil reais a cada paredão.
Já imaginaram quanto poderia ser feito com essa quantia se fosse dedicada a programas de inclusão social, moradia, alimentação, ensino e saúde de muitos brasileiros? (Poderia ser feito mais de 520 casas populares; ou comprar mais de 5.000 computadores). Essas palavras não são de revolta ou protesto, mas de vergonha e indignação, por ver tamanha aberração ter milhões de telespectadores.
Em vez de assistir ao BBB, que tal ler um livro, um poema de Mário Quintana ou de Neruda ou qualquer outra coisa..., ir ao cinema..., estudar... , ouvir boa música..., cuidar das flores e jardins... , telefonar para um amigo... , visitar os avós... , pescar..., brincar com as crianças... , namorar... ou simplesmente dormir. Assistir ao BBB é ajudar a Globo a ganhar rios de dinheiro e destruir o que ainda resta dos valores sobre os quais foi construído nossa sociedade.
Obs.: BBB* - Big Brother Brasil
Publicado originalmente em: http://www.vitalves.com/

BIG BROTHER BRASIL:
UM PROGRAMA IMBECIL.

Autor: Antonio Barreto

Curtir o Pedro Bial
E sentir tanta alegria
É sinal de que você
O mau-gosto aprecia
Dá valor ao que é banal
É preguiçoso mental
E adora baixaria.
Há muito tempo não vejo
Um programa tão ‘fuleiro’
Produzido pela Globo
Visando Ibope e dinheiro
Que além de alienar
Vai por certo atrofiar
A mente do brasileiro.
Me refiro ao brasileiro
Que está em formação
E precisa evoluir
Através da Educação
Mas se torna um refém
Iletrado, ‘zé-ninguém’
Um escravo da ilusão.
Em frente à televisão
Longe da realidade
Onde a bobagem fervilha
Não sabendo essa gente
Desprovida e inocente
Desta enorme ‘armadilha’.
Cuidado, Pedro Bial
Chega de esculhambação
Respeite o trabalhador
Dessa sofrida Nação
Deixe de chamar de heróis
Essas girls e esses boys
Que têm cara de bundão.
O seu pai e a sua mãe,
Querido Pedro Bial,
São verdadeiros heróis
E merecem nosso aval
Pois tiveram que lutar
Pra manter e te educar
Com esforço especial.
Muitos já se sentem mal
Com seu discurso vazio.
Pessoas inteligentes
Se enchem de calafrio
Porque quando você fala
A sua palavra é bala
A ferir o nosso brio.
Um país como Brasil
Carente de educação
Precisa de gente grande
Para dar boa lição
Mas você na rede Globo
Faz esse papel de bobo
Enganando a Nação.
Respeite, Pedro Bienal
Nosso povo brasileiro
Que acorda de madrugada
E trabalha o dia inteiro
Da muito duro, anda rouco
Paga impostos, ganha pouco:
Povo HERÓI, povo guerreiro.
Enquanto a sociedade
Neste momento atual
Se preocupa com a crise
Econômica e social
Você precisa entender
Que queremos aprender
Algo sério – não banal.
Esse programa da Globo
Vem nos mostrar sem engano
Que tudo que ali ocorre
Parece um zoológico humano
Onde impera a esperteza
A malandragem, a baixeza:
Um cenário sub-humano.
A moral e a inteligência
Não são mais valorizadas.
Os “heróis” protagonizam
Um mundo de palhaçadas
Sem critério e sem ética
Em que vaidade e estética
São muito mais que louvadas.
Não se vê força poética
Nem projeto educativo.
Um mar de vulgaridade
Já tornou-se imperativo.
O que se vê realmente
É um programa deprimente
Sem nenhum objetivo.
Talvez haja objetivo
“professor”, Pedro Bial
O que vocês tão querendo
É injetar o banal
Deseducando o Brasil
Nesse Big Brother vil
De lavagem cerebral.
Isso é um desserviço
Mal exemplo à juventude
Que precisa de esperança
Educação e atitude
Porém a mediocridade
Unida à banalidade
Faz com que ninguém estude.
É grande o constrangimento
De pessoas confinadas
Num espaço luxuoso
Curtindo todas baladas:
Corpos “belos” na piscina
A gastar adrenalina:
Nesse mar de palhaçadas.
Se a intenção da Globo
É de nos “emburrecer”
Deixando o povo demente
Refém do seu poder:
Pois saiba que a exceção
(Amantes da educação)
Vai contestar a valer.
A você, Pedro Bial
Um mercador da ilusão
Junto a poderosa Globo
Que conduz nossa Nação
Eu lhe peço esse favor:
Reflita no seu labor
E escute seu coração.
E vocês caros irmãos
Que estão nessa cegueira
Não façam mais ligações
Apoiando essa besteira.
Não deem sua grana à Globo
Isso é papel de bobo:
Fujam dessa baboseira.
E quando chegar ao fim
Desse Big Brother vil
Que em nada contribui
Para o povo varonil
Ninguém vai sentir saudade:
Quem lucra é a sociedade
Do nosso querido Brasil.
E saiba, caro leitor
Que nós somos os culpados
Porque sai do nosso bolso
Esses milhões desejados
Que são ligações diárias
Bastante desnecessárias
Pra esses desocupados.
A loja do BBB
Vendendo só porcaria
Enganando muita gente
Que logo se contagia
Com tanta futilidade
Um mar de vulgaridade
Que nunca terá valia.
Chega de vulgaridade
E apelo sexual.
Não somos só futebol,
baixaria e carnaval.
Queremos Educação
E também evolução
No mundo espiritual.
Cadê a cidadania
Dos nossos educadores
Dos alunos, dos políticos
Poetas, trabalhadores?
Seremos sempre enganados
e vamos ficar calados
diante de enganadores?
Barreto termina assim
Alertando ao Bial:
Reveja logo esse equívoco
Reaja à força do mal.
Eleve o seu coração
Tomando uma decisão
Ou então: siga, animal.

xaneu nº 5 - O teatro Mágico

2012-01-03T20:33:00.000-02:00

Xanéu nº 5 [O Teatro Mágico]

A minha tv não se conteve

Atrevida passou a ter vida

Olhando pra mim.

Assistindo a todos os meus segredos,

minhas parcerias, dúvidas, medos,

Minha tv não obedece.

Não quer mais passar novela, sonha um dia em ser janela e não quer mais ficar no ar. Não quer papo com a antena nem saber se vale a pena ver de novo tudo que já vi.

A minha TV não se esquece nem do preço nem da prece que faço pra mesma funcionar. Me disse que se rende a internet em suma não se submete a nada pra me informar.

Não quis mais saber de festa não pensou em ser honesta funcionando quando precisei. A notícia que esperava consegui na madrugada num site, flick, blog, fotolog que acessei.

A minha TV tá louca, me mandou calar a boca e não tirar a bunda do sofá. Mas eu sou facinho de marré-de-sí, se a maré subir eu vou me levantar. Não quero saber se é a cabo nem se minha assinatura vai mudar tudo que aprendi, triste o fim do seriado, um bocado magoado sem saber o que será de mim.

Ela não SAP quem eu sou,

Ela não fala a minha língua.

"Pô tô cansado de toda essa merda que eles mostram na televisão todo dia mano, não aguento mais, é foda!"

Manda bala Fernando...

Enquanto pessoas perguntam por que, outras pessoas perguntam por que não?

Até porque não acredito no que é dito, no que é visto.

Acesso é poder e o poder é a informação. Qualquer palavra satisfaz. A garota, o rapaz e a paz quem traz, tanto faz. O valor é temporário, o amor imaginário e a festa é um perjúrio. Um minuto de silêncio é um minuto reservado de murmúrio, de anestesia. O sistema é nervoso e te acalma com a programação do dia, com a narrativa. A vida ingrata de quem acha que é notícia, de quem acha que é momento, na tua tela querem ensinar a fazer comida uma nação que não tem ovo na panela que não tem gesto, quem tem medo assimila toda forma de expressão como protesto.

Falou e disse...

Num passado remoto perdi meu controle...

Num passado remoto perdi meu controle...

Num passado remoto...

Era vida em preto e branco, quase nunca colorida reprisando coisas que não fiz, finalmente se acabando feito longa, feito curta que termina com final feliz..

Ela não SAP quem eu sou,

Ela não fala a minha língua.

Ela não SAP quem eu sou,

(Sabe nada...)

Ela não fala a minha língua.

Ela não SAP quem eu sou,

Ela não fala a minha língua.

(Quem te viu, pay-per-view.)

Ela não SAP quem eu sou,

Ela não fala a minha língua.

Eu não sei se pay-per-view ou se quem viu tudo fui eu.

A minha tv tá louca.

"Mulheres Ricas" + reality show + lixo midiático

2012-01-03T20:24:00.001-02:00

Defina Necessidade...

2011-12-23T11:50:00.000-02:00

Governo Brasileiro vai tirar dinheiro da saúde e educação para dar ao FMI. Proteste!

2011-12-10T13:31:00.000-02:00

Dia Mundial de Luta Contra AIDS e contra o preconceito

2011-12-01T20:00:00.000-02:00

2011-11-30T19:46:00.000-02:00

Ocupar Wall Street

Eles eram apenas alguns.

De repente passaram a ser muitos.

É sempre assim.

Enquanto dezenas de milhares de norte-americanos manifestam a sua exasperação e cólera, ninguém sabe ainda se a iniciativa Ocupar Wall Street constitui um momento da política americana ou a promessa de um movimento que vá transformá-la.

A comparação com o Tea Party não é absurda, mesmo que pareçam ser duas abordagens contrárias: a iniciativa Ocupar Wall Street põe em causa a dominação do capital e a impotência do Estado; o Tea Party imputa a crise económica ao Estado e aos impostos. Estes dois movimentos antagónicos têm no entanto em comum uma profunda desconfiança em relação ao sistema político, o establishment.

A presidência de George W. Bush desagradou a uma parte da direita americana do partido Republicano, por ser considerada demasiado intervencionista, incluindo em matéria económica e social, e portanto demasiado despesista e estatista. No caso do movimento Ocupar Wall Street, a amargura e a cólera suscitadas pelas tergiversações de Barak Obama, o seu centrismo e complacência com o sistema financeiro convenceram muitos dos antigos eleitores do presidente de que o sistema político não é recuperável por ser controlado pelo 1% dos americanos mais ricos, seja qual for o partido no poder.

É evidente que este último movimento se inspira nas revoltas árabes, nas manifestações espanholas da Porta do Sol, nos movimentos estudantis chilenos, nas concentrações israelitas contra a carestia de vida. Em todos estes casos, os contestatários perderam a esperança no seu sistema político, seja ele ditatorial, autoritário ou de aparência democrática mas submetido ao peso do dinheiro. Não aceitam que a crise económica e social poupe de forma ostensiva os bancos e as camadas sociais mais privilegiadas, consideradas como solidariamente responsáveis pela eclosão e pelo agravamento da crise.

Nos Estados Unidos, Wall Street serve de símbolo tanto mais tentador quanto financia «generosamente» os dois principais partidos políticos e alimenta os estratos mais elevados do poder de Estado. Além disso, o centro da especulação americana está em Nova Iorque, cidade cujo multimilionário autarca, Michael Bloomberg, enriqueceu graças a um canal de informação financeira.

Mais ainda, numa altura em que o desemprego atingiu níveis recordes desde há vinte anos, como haveriam os nova-iorquinos de esquecer que as multinacionais americanas prosseguem uma política deliberada de deslocalizações para países de baixos salários? Com efeito, segundo as estatísticas do Ministério do Comércio americano, na década de 1990 as multinacionais terão criado 4,4 milhões de empregos nos Estados Unidos e 2,7 milhões no estrangeiro, ao passo que na primeira década deste século os números mostram que eliminaram 2,9 milhões de empregos nos Estados Unidos e, ao mesmo tempo, criaram 2,4 milhões no estrangeiro [1].

Obama finge compreender o movimento de protesto que, a seu ver, exprime um sentimento de «frustração»em relação a um sistema político que favorece as tentativas de obstrução assim que estejam em causa interesses poderosos. Mas os manifestantes do movimento Ocupar Wall Street consideram agora o presidente dos Estados Unidos e o seu partido cúmplices deste sistema, senão culpados. Como explica um dos manifestantes, «nós elegemos Obama e tivemos um Congresso democrata [entre Janeiro de 2009 e Janeiro de 2011] e não funcionou. Isto já não tem a ver, portanto, com eleger um candidato. O que está em causa é a forma como funciona este país».

Há alguns meses atrás, as medidas draconianas de austeridade adoptadas em muitos estados americanos tinham já suscitado um sobressalto do movimento social, nomeadamente no Wisconsin. Não é nada certo que estas manifestações da ira popular vão convergir e formar um movimento susceptível de transformar a política americana. Contudo, o filme que seria previsível num ano eleitoral já evoluiu num sentido positivo.

Notas

[1] Citado por Gerald Seib, «Business Risks Becoming Target of Jobs Anger», The Wall Street Journal Europe, 11 de Outubro de 2011.

Publicada originalmente em 21 de Outubro de 2011 no site: http://pt.mondediplo.com/spip.php?article836

"As balas mataram o medo"

Enfrentamentos recentes entre sunitas e alauitas em Homs expuseram os riscos de guerra civil na Síria. Entretanto, a maioria dos manifestantes rejeita tais desvios e reclama por democracia. O poder reafirma querer reformas profundas, mas a sua credibilidade está minada pela violência da repressão.

por Alain Gresh

Hama não é toda a Síria. A cidade de 150 mil habitantes, combativa desde a independência em 1946, destruída pelas bombas de 1982 após a insurreição da Irmandade Muçulmana e relegada ao ostracismo, tornou-se o centro das atenções desde a explosão das revoltas no país, em março. O primeiro-ministro turco, Recep Erdogan, havia colocado Damasco em estado de atenção contra uma eventual reedição do massacre de 1982. A mídia internacional reuniu os rumores mais estapafúrdios sobre a simbólica cidade e os divulgou sem checar as informações.

Chegar à cidade, situada 200 quilômetros ao norte de Damasco – por uma estrada bem cuidada –, revelou-se mais fácil do que o previsto. Apenas um ponto de controle do exército vigia a entrada. Nos bairros periféricos, meia dúzia de tanques ficam como que dissimulados nos acostamentos. Hama está deserta. Alguns táxis com famílias deixam a cidade. Nosso veículo é obrigado a passar por uma gincana de obstáculos acumulados na entrada de cada rua: um conjunto de blocos de cimento, galhos, pedregulhos, lixo. De um lado, um ônibus queimado; do outro, uma carcaça de automóvel. As frágeis barricadas têm como objetivo impedir qualquer incursão surpresa das forças da ordem na cidade “libertada”. Nas bandeiras, palavras de ordem clamam: “O povo quer a queda do regime!”, “1982 não se repetirá”.

Nosso veículo está bloqueado e é preciso explicar-se diante dos jovens que impedem a passagem. Um deles entra no carro para nos guiar pelo labirinto de ruas e ruelas e ajudar a remover os obstáculos. Primeira parada: sentamos, somos rodeados, respondem às nossas perguntas. Dezenas de pessoas participam da conversa e nos interpelam. Cada um traz fotos de mártires (um irmão, um primo, um amigo) ou cenas registradas por telefone celular, algumas difíceis de suportar – cérebros em pedaços, cabeças esmigalhadas. Uma imagem mostra dois corpos esmagados por um tanque, de acordo com um homem. Mas seu vizinho retifica: “Não, não, por um carro grande: olhe bem as marcas”.

“Nossa revolução é silmiyya”

Por que as ruas estão vazias? Fora os dias de manifestação, às sextas-feiras cada um fica em sua casa. Os homens se revezam em turnos de guarda, alguns dormem de dia, outros de noite. Quanto às mulheres, algumas deixaram a cidade, assim como muitos outros habitantes que temiam a repetição de 1982. E esse ônibus queimado? “São as forças da ordem que ateiam fogo e jogam a responsabilidade para cima de nós. Eles mentem e dizem que queremos criar um emirado islâmico; plantam armas nas mesquitas para nos incriminar.”

“Nossa revolução é silmiyya[pacífica]”: a melhor arma das manifestações, do Egito ao Bahrein, passando pelo Iêmen. Nenhuma das pessoas com as quais cruzamos está armada, exceto por alguns bastões irrisórios. De fato, há grupos armados em outras regiões, reforçados por “combatentes árabes” do Líbano ou do Iraque que, inclusive, se vingam localmente de oficiais e soldados, mas são fenômenos minoritários. Um panfleto datado de 1º de junho, em Hama, fornece instruções precisas aos manifestantes: evitar a desordem, respeitar os edifícios públicos, não insultar ou provocar as forças da ordem. “Protestamos contra a opressão, e não queremos oprimir ninguém.”

Quem são as pessoas aglomeradas ao nosso redor? Um é diplomado em filosofia, outro em medicina, um terceiro em engenharia. Todos afirmam querer um regime “civilizado”: em primeiro lugar, acabar com a arbitrariedade e a humilhação, e instituir o respeito pela dignidade (karama). “Eles podem levar tudo, menos nossa karama.” A experiência das prisões com maus tratos e tortura gerou traumas. “Decidimos que para a prisão não vamos. Há duas alternativas: a liberdade ou o cemitério”, exclama um deles. Há centenas de prisioneiros políticos oriundos de Hama, de 10 a 15 mil em todo o país. Enquanto se desenrola nossa discussão, jovens voluntários recolhem o lixo das ruas. Um dos responsáveis tenta colocar ordem na profusão de testemunhos e intervenções, e retoma a sequência dos acontecimentos desde o início dos levantes na Síria. Ainda marcada pelo espectro de 1982, Hama tomou seu tempo antes de juntar-se ao movimento. No fim de abril, apareceram as primeiras manifestações, as primeiras mortes; mas o diálogo ainda é possível. “Uma delegação da cidade encontrou-se com o presidente Bashar al Assad no dia 11 de maio. Ele nos prometeu que os responsáveis pelas mortes serão julgados e que o exército não entrará na cidade. E então aconteceu o episódio do dia 3 de junho.”

Em resposta às flores, vieram balas

Sentados à sombra, pela temperatura que alcança quase 45 graus, escutamos os relatos às vezes divergentes em alguns detalhes, mas convergentes no essencial. Na sexta-feira, dia 3 de junho de 2011, “dia dos filhos da liberdade”, milhares de manifestantes pacíficos saíram às ruas, armados com flores para oferecê-las aos oficiais e soldados da ordem. Em resposta às flores, vieram balas. Foram contabilizados entre 150 e 230 mortos. “Contudo, três dias depois aceitamos participar de novo encontro com o presidente. Novamente, prometeu punir os culpados e o responsável pelas forças de repressão, Mohamed Muflih, foi chamado em Damasco para depor”, continua nosso interlocutor.

A esses episódios, seguiu-se um período de calma com o recuo das forças armadas até o imenso agrupamento da sexta-feira 1º de julho: 800 mil pessoas, de acordo com alguns meios de comunicação (uma vez e meia o número de habitantes de Hama!), porém mais provável que fossem cerca de 200 mil, enquanto um jornalista próximo às autoridades falava em 70 mil. O regime exasperou-se, destituiu o governador Ahmed Abdelaziz, favorável a uma gestão pacífica, e nomeou para o cargo o oficial Muflih, após ele ser promovido. Todos esperavam uma ofensiva quando, nos dias 4 e 5 de julho (segunda e terça-feiras), as forças da ordem tentaram invadir a cidade. Dezenas de pessoas foram presas, e quatro, assassinadas. “Fizemos eles recuarem. No dia 7 de julho, os embaixadores norte-americano e francês nos ajudaram a desvendar o plano do governo.” A relação de confiança estava rompida. “O presidente havia afirmado duas vezes que o exército não atiraria contra a população. O único governador que respeitou esse acordo foi destituído! Agora, exigimos a queda do regime.”

Outro cruzamento, outra parada e mais um encontro. Os relatos assustadores se repetem, com a mesma hospitalidade, o mesmo apelo vibrante à opinião internacional e a recusa a qualquer intervenção militar estrangeira. Insistem em nos tirar das banquetas para sentar em poltronas, oferecem bebidas, sanduíches e mesmo flores. “Não somos salafistas, somos partidários de um islamismo moderado”, explica um dos anfitriões. Sem dúvida, trata-se de uma cidade conservadora, mas que se afirma aberta, notadamente à minoria cristã. “Somos como os dedos da mesma mão”. Um cristão, motorista de caminhão, dá seu testemunho: “Os jovens que vocês veem são meus filhos, eles me chamam de tio”. E as posições de hierarquia ocupadas pelas autoridades? “Os religiosos têm autoridade sobre assuntos religiosos, não sobre a política. Na minha família, convivem diversas orientações políticas e não é a Igreja que pode desautorizá-las.” Essa visão é um pouco idílica: os discursos de ódio circulam por baixo do pano, principalmente contra os alauitas (minoria xiita à qual pertencem vários dirigentes), mas muitas vezes são denunciados pelos coordenadores, os tansiquiyat, como são chamados aqui.

Sociedade dividida

Na véspera, no bairro cristão de Bab Tuma, em Damasco, milhares de pessoas se aglomeraram ao redor de um palco e de um grupo musical em apoio ao presidente Assad. Muitos jovens, homens e mulheres misturados, vestiam camisetas com o rosto do governante, se enrolavam em bandeiras sírias, cantavam, dançavam e gritavam. Os cristãos, que viram milhares de correligionários iraquianos se refugiarem na Síria, clamavam pelo futuro. Uma bandeirola oferecida por um homem de negócios denunciava “as mentiras da Al Jazira, Al Arabiya e seus aliados”. As duas emissoras via satélite – uma financiada pelo Qatar e a outra pela Arábia Saudita – são acusadas de coberturas parciais, de transmitir informações sem verificação e de serem instrumento unilateral de difusão das opiniões contrárias ao regime. Essa visão não é de todo falsa, mas as restrições impostas por Damasco aos jornalistas estrangeiros fomentam os rumores. O regime proibiu o jornal libanês Al Akhbar, que sempre apoiou Damasco e o Hezbollah frente a Israel, mas que condena os assassinatos dos manifestantes pelo regime.

A fachada da estação de Hedjaz lembra que, em 1908, o Império Otomano inaugurou uma estrada de ferro entre Damasco e Medina. Em frente ao edifício, milhares de pessoas denunciam a visita do embaixador norte-americano a Hama e as ingerências ocidentais nos assuntos sírios. Nesse dia de feriado, os jovens que lá estão não são funcionários ou estudantes obrigados a manifestar-se: o regime possui, de fato, apoio de alguns setores, mesmo cada vez menos numerosos.1 Trata-se de parte das minorias, amedrontadas pela eventual subida ao poder dos islâmicos; a burguesia, inclusive a sunita, enriquecida há dez anos graças à abertura econômica. Nem Damasco (onde os manifestantes se encontram na periferia), nem Alep foram tomadas. Paradoxalmente, são as regiões mais pobres – de onde o partido no poder, o Baas, tirou sua força nos anos 60 e 70, como por exemplo Deraa – que se mobilizaram após o abandono de mais de uma década.

Damasco mudou. Centenas de bancas se instalaram nas calçadas, e ninguém ousa tirá-las dali; os automóveis circulam acima do limite de velocidade permitido; edifícios são construídos sem autorização. A polícia se ocupa de outras coisas e a crença na lei se esvai cada vez mais – embora uma campanha publicitária interpele os cidadãos: “Grande ou pequeno, respeito às leis”; “Otimista ou pessimista, respeito às leis”.

“As balas mataram o medo”, diz um de nossos interlocutores. Num restaurante ao ar livre, meia dúzia de opositores sentam ao redor da mesa esta noite, o “grande dia”, sem medo de orelhas indiscretas. Cada um diz que pode ser preso na manhã seguinte, mas os intelectuais, assim como os partidos na clandestinidade, agem abertamente. Os manifestantes devem participar de um diálogo com o regime se o presidente abrir espaço? A maioria se mostra cética a essa possibilidade e apenas um aceitaria a negociação “para que escutem minha voz”. “De que serve discutir as novas leis se nada muda na prática? Será que precisamos de uma nova Constituição para dar liberdade de expressão a personalidades independentes, como o dirigente de um dos três jornais ‘oficiais’?”,2 se pergunta outro. Um terceiro evoca a anistia: “Estive na prisão e, apesar da primeira lei de anistia, não fui libertado, enquanto o promotor fazia uma intervenção em emissora estrangeira. A Constituição proíbe a tortura, porém ela é praticada cotidianamente”.

Boicotado pela oposição, o diálogo internacional é retransmitido ao vivo. Pela primeira vez na televisão oficial, os sírios puderam escutar numerosas vozes denunciarem a “via da segurança”, os abusos da polícia e das milícias Shabbiha, em geral formadas por delinquentes que instituem o terror. O regime se justifica sob o argumento de complô estrangeiro. Seria ingênuo não considerar que seu enfraquecimento e até a queda são objetivos dos Estados Unidos, de Israel, da Arábia Saudita, das forças de direita do Líbano.3 Mas a crise é, antes de mais nada, interna, e pede uma solução igualmente interna.

Para Michel Kilo, adversário de longa data do regime e ex-preso político, trata-se de uma transição que não começará sem duas condições: “o fim da repressão e a participação ‘da rua’ no processo, ou seja, dessas coordenações que, em cada bairro e cidade, organizam a resistência. ‘A rua’ é o verdadeiro ator de nossa revolução, enquanto os partidos da oposição ou os intelectuais, embora atuantes, não representam o grosso da população”.

Seu pseudônimo é Farida. Jovem, diplomada e, apesar de certo nervosismo – ela é procurada pela polícia –, acredita no futuro. Participa da direção nacional das coordenações locais, cujas ações e posições políticas são discutidas e tomadas pela internet. “Não queremos transformar-nos em partido político. Nosso papel é estar presente nas ruas, unificar as palavras de ordem e os pontos de vista, desenvolver um trabalho de informação. Aprendemos a nos conhecer para além dos preconceitos, a trabalhar juntos. Um é irmão muçulmano, outro é laico, outro nacionalista árabe, mas todos queremos a mesma coisa: um Estado civil, sem violência.” E conclui: “Agosto, o ramadã, é o mês mais sagrado para os muçulmanos. Durante esse período, cada noite as preces serão comunitárias, cada dia será sexta-feira”.

Alain Gresh é jornalista, do coletivo de redação de Le Monde Diplomatique (edição francesa).

Ilustração: Ali Jarekji/ Reuters

1 A melhor análise da crise síria e seus diferentes protagonistas está em dois relatórios publicados em julho de 2011 pelo Grupo Internacional Crisis, “The Syrian people’s slow motion revolution” “A revolução em câmara lenta do povo sírio” e “The Syrian regime’s slow-motion suicide” “O suicídio em câmera lenta do regime sírio” www.crisisgroup.org

2 Al Baath, o jornal do partido; Tichrin, o do governo; e Al Thawra. Outro jornal, Al Watan, tem como proprietário Rami Makhluf, o primo do presidente e um dos homens mais ricos e odiados do país.

3 Paradoxalmente, uma parte da direita cristã compartilha a crença dos cristãos sírios e se recusam a atacar o regime de Damasco.

Legenda foto: Manifestantes sírios seguram bandeira de seus país, com os escritos "Deus, Síria, somente liberdade" em protesto contra Bashar al Assad

Publicada originalmente em 02 de Agosto de 2011, no site Le Monde Diplomatique

O começo de uma teocracia no Brasil?

2011-11-24T13:46:00.000-02:00

Jean Wyllys

Soube que o colega João Campos – fundamentalista cristão e deputado

federal pelo PSDB de Goiás – andou coletando assinaturas para

apresentar o que eu chamo de “PEC da Teocracia” meses atrás, quando

fui abordado por um dos muitos coletores de assinaturas para PECs e

frentes parlamentares que se espalham pelos corredores da Câmara dos

Deputados (daqui a pouco eu explico por que eu assim “batizo” a PEC).

Como não assino proposição alguma sem, antes, ler seu conteúdo, assim

que me dei conta do que pretende a PEC de Campos (e o que ela pretende

me dá arrepios de pavor), não só recusei-me a subscrevê-la como passei

a alertar os deputados aliados do perigo que a proposta representa.

Apesar de minha iniciativa, o deputado João Campos conseguiu o número

de assinaturas necessário para protocolar sua “PEC da Teocracia”, em

parte porque a bancada cristã na Câmara é numerosa, em parte porque é

grande o número de deputados que, na pressa, assinam qualquer

proposição sem ao menos ler seu conteúdo.

A notícia da “PEC da Teocracia” causou alvoroço entre os setores

progressistas da sociedade e nas redes sociais da internet. Choveram

críticas ao propositor da emenda constitucional e, sobretudo, aos

deputados do PT, PV, PC do B e PPS – partidos considerados de esquerda

e históricos defensores de um estado laico e democrático de direito –

que a subscreveram. Constam lá, por exemplo, as assinaturas dos

petistas Domingos Dutra e Nelson Pellegrino, dois parlamentares que,

aparentemente, jamais endossariam qualquer proposição legislativa que

pusesse em risco a laicidade do Estado e o bem-estar de minorias

sociais e religiosas.

Alguns desses parlamentares de “esquerda” argumentaram, em defesa

própria, que assinaram a “PEC da Teocracia” apenas para “fomentar o

debate”; que não pretendem votar pela sua aprovação… O curioso é que

esses mesmos parlamentares não assinaram a PEC do Casamento Civil

Igualitário, que não oferece qualquer perigo à laicidade do Estado nem

às liberdades individuais, muito pelo contrário. Não assinaram nem

mesmo para “fomentar o debate” na sociedade em torno da negação de

direitos fundamentais à comunidade homossexual. Haja incoerência…

Mas voltemos à PEC n° 99 de 2011: a “PEC da Teocracia”… Eu assim a

batizo porque ela pretende que as “associações religiosas” possam

“propor ação de inconstitucionalidade e ação declaratória de

constitucionalidade de leis ou atos normativos, perante a Constituição

Federal”. O que isso significa? Que, caso essa PEC venha a ser

aprovada, as “associações religiosas” passam a fazer parte do seleto

rol dos legitimados pela Constituição de 1988 a darem início ao

processo de “controle concentrado de constitucionalidade”: (a) o

Presidente da República; (b) a Mesa do Senado Federal; (c) a Mesa da

Câmara dos Deputados; (d) o Procurador-Geral da República; (e)o

Conselho Federal da Ordem dos Advogados do Brasil; (f) partido

político com representação no Congresso Nacional; (g) Mesa de

Assembleia Legislativa ou da Câmara Legislativa do Distrito Federal;

(h) Governador de Estado ou do Distrito Federal; e (i) confederação

sindical ou entidade de classe de âmbito nacional.

Qual seria o sentido em se admitir “associações religiosas” entre os

legitimados a darem início ao processo de “controle concentrado de

constitucionalidade” se a finalidade institucional das entidades

confessionais não é promover a supremacia da Constituição, mas, sim,

desenvolver a fé em seus adeptos? Ora, se o Estado é laico – como o é

o brasileiro desde 1980 – questões de cunho moral e místico não podem

ser parâmetro nem para a elaboração das normas nem para o seu

controle. Valores espirituais não podem ser impostos normativamente ao

conjunto da população, nem de forma afirmativa nem por via reflexa do

controle, sob pena de violar a laicidade do Estado. A laicidade

significa que as religiões devem estar protegidas da interferência

abusiva estatal em suas questões internas e, por outro lado, que o

Estado deve ser neutro em relação às diferentes concepções religiosas

e deve estar a salvo de tais influências indevidas. Em uma sociedade

multicultural e plurirreligiosa como a nossa, em que convivem pessoas

das mais diferentes crenças (e também aquelas que não professam credo

algum e que devem ser reconhecidas e respeitadas!), a laicidade é

indispensável para que todos sejam tratados com o mesmo respeito e

consideração.

O fundamentalista João Campos refere-se em sua PEC, malandramente, a

“associações religiosas”. Porém, deve-se tomar essa expressão por

“igrejas cristãs”, pois é certo que ele e quejandos não estão

incluindo, aí, os centros de umbanda ou espíritas, os terreiros de

candomblé nem as mesquitas islâmicas, pois, não é segredo para ninguém

que o esporte predileto dos fundamentalistas cristãos é, depois da

perseguição aos homossexuais, a demonização das religiões

concorrentes. A “PEC da Teocracia” será então o endosso, por parte do

Estado, das religiões cristãs… Ora, o endosso do Estado de alguma

religião fará com que aqueles que não a adotam tornem-se cidadãos de

segunda classe. As normas religiosas, na media em que são

compartilhadas por apenas alguns membros da população, e na medida em

que pertencem à esfera moral e não jurídica, não podem ser impostas

por meio das leis do Estado, nem servir de parâmetro de controle para

estas.

A “PEC da Teocracia” viola cláusula pétrea dos direitos e garantias

individuais. Ou seja, de acordo com a literalidade da Constituição

Federal, qualquer proposta de emenda constitucional que tenda a esse

tipo de violação não pode sequer ser apreciada. Na hipótese de as

associações religiosas serem legitimadas para propor ações de

inconstitucionalidade, os critérios adotados para esse controle seriam

valores morais de uma determinada confissão - e isso aniquilaria a

inviolabilidade de crença de todos os outros cidadãos que não

compartilham da mesma fé.

Na prática, caso seja aprovada, a “PEC da Teocracia” servirá para que

fundamentalistas cristãos como João Campos e quejandos tenham mais um

instrumento para abortar leis ou atos normativos que estendam a

cidadania a homossexuais ou procurem preservar sua dignidade humana.

Ou ainda proposições legislativas que objetivem a descriminalização da

maconha (bandeira histórica do PV) e a legalização do aborto por

anencefalia. A emenda nem é mesmo uma proposição que visa à

pluralidade das concepções religiosas. Pelo contrário: é fruto de uma

onda encampada por um segmento que pretende impor seus credos — que

devem pertencer à esfera privada — a toda a coletividade.

Ecossocialismo ou Barbárie

2011-11-17T17:53:00.001-02:00

Banqueiros, grandes corporações, industrias e governantes agem como se fossem donos do mundo e do destino da humanidade: intensificando a exploração e concentração dos recursos políticos e econômicos; fazendo guerras insanas que privam milhões de pessoas de seu direito mais elementar, o direito à vida; destruindo e incentivando a destruição do meio ambiente. A crise ambiental, excetuada do calculo capitalista, é muito mais grave que crise econômica atual. A saber, a crise capitalista acentua as desigualdades, privando milhões de pessoas dos recursos econômicos e direitos políticos, mas a crise ambiental a curto e longo prazo privará a humanidade dos recursos que lhe permitiu existir.

Por isso, já não basta lutar contra desigualdade econômica é preciso lutar pela sobrevivência da espécie humana. Luta que tem sido chamada de Ecossocialismo, socialismo verde ou ecologia socialista é uma ideologia que se fundem aspectos do marxismo, socialismo e ecologia. O ecossocialistas em geral acreditam que a expansão do sistema capitalista é a causa da exclusão social, pobreza, guerra e da degradação ambiental, sob a supervisão de estados e estruturas transnacionais repressoras. O ecossocialistas defendem o desmantelamento do capitalismo e do Estado, com foco na propriedade coletiva dos meios de produção, regulação do uso dos recursos naturais, contenção do consumismo e proteção e recuperação dos ecossistemas.

Guggenheim Partners anuncia Arctic fundo de investimento

Ambientalistas temem que empresas privadas acelerarem a exploração da região do Ártico

Leo Hickman

Guggenheim Partners , uma empresa de investimento privada com sede em os EUA, que administra mais de US $ 125 bilhões no valor de ativos em nome de seus clientes, confirmou a criação de um novo fundo dedicado a fazer investimentos na região do Ártico.

A notícia tem sido criticado por ambientalistas, que temem a aceleração da exploração de petróleo na região, o que contribuiria ainda mais com as mudanças climáticas.

A existência do fundo foi anunciada no fim de semana em que se realizou Juneau World Affairs Council realizada na capital do Alasca, que tratou das " políticas de mudanças climáticas ". Alice Rogoff, editora do Despacho do Alasca, casada com um dos homens mais ricos da América, Carlyle Group co-fundador David Rubenstein , disse na conferência que a Guggenheim Partners estava planejando um fundo de "bilhões de dólares". Ela acrescentou que a empresa iniciaria o projeto com a construção de um quebra-gelo com financiamento privado, que, posteriormente, poderia ser alugado para a guarda costeira dos EUA.

Segundo ela, o quebra gelo de US $ 1 bilhão poderia ser utilizada não só para ajudar a resolver qualquer derramamento de óleo possível, mas desempenhar as suas funções de busca e salvamento, mas também proteger ainda mais novas rotas de navegação para a área. A Shell confirmou que já está construindo seus próprios quebra-gelos, preparando-se para quando for concedido o visto permanente para fazer perfurações nas regiões do Chukchi e Beaufort, previsto para o próximo ano.

Mead Treadwell, tenente-geral do Alasca, disse que o fundo era um " grande acontecimento"para a região, acrescentou que o Ártico do Alasca também atualmente carece de um porto de águas profundas. Sem tal porto disponível, disse ele, as companhias de petróleo iriam incorrer em custos extras por ter de fornecer uma "frota" de navios de apoio durante a perfuração no mar.

O Guggenheim Partners site postou um link para uma história Despacho do Alasca sobre o fundo, mas um porta-voz da empresa se recusou a fornecer qualquer detalhes específicos. "Estamos em fase de planejamento é muito cedo para apresentar detalhes sobre esse fundo de investimento do Ártico", disse Jeffrey Kelley . "Neste momento seria prematuro fazer mais comentários sobre a estrutura ou parâmetros potencial de investimento."

Uma rota permanentemente assegurada através do Estreito de Bering para dentro do Ártico seria um benefício importante para as companhias de navegação. No mês passado, Graneleiros Nórdicos , uma empresa de navegação dinamarquesa, disse que vai guardar um terço das suas despesas habituais e quase a metade o tempo de transporte de mercadorias se uma rota para a China .

Ben Ayliffe, um militante do Ártico para o Greenpeace , criticaram a fundo:. "Nós não devemos nos surpreender que a indústria que nos levou a pior crise econômica mundial agora queira transformar o planeta num deserto. Cegos de ambição, vão despejar bilhões de dólares na aceleração da mudança climática causada pelos combustíveis fósseis. Mesmo que os cientistas alertem que o derretimento dos pólos esteja entrando no que eles chamam de "espiral da morte”.

Publicada originalmente no site guardian.co.uk, 16 de novembro de 2011.

Supermercado ou pelourinho?

2011-11-10T18:27:00.000-02:00

Jorge Américo e Eduardo Sales de Lima

Casos de racismo e tortura no Extra, Walmart e Carrefour expõem os resquícios do escravismo e da ditadura civil-militar no Brasil

“Por que o negro, quando entra no mercado, passa a ser monitorado? Por que, inconscientemente até, o funcionário de segurança dessas lojas passa a ‘copiá-lo’? Porque, na cabeça dele, o negro é o suspeito padrão”. É o que defende o advogado Dojival Vieira, em entrevista à Radioagência NP. Ele acompanha três casos de pessoas que teriam sofrido tortura física e/ou psicológica em decorrência de racismo nas três maiores redes de supermercado do Brasil: Carrefour, Walmart e Extra (pertencente ao grupo Pão de Açúcar).

Dois destes casos aconteceram no início deste ano. Em Osasco (SP), no dia 16 de fevereiro, a dona de casa Clécia Maria da Silva, de 56 anos, foi parar no hospital depois de ter sido acusada de furto por seguranças da rede Walmart. Um segurança revistou sua bolsa. A cliente portava o cupom fiscal que comprovava o pagamento das mercadorias que levava. Segundo a médica que atendeu a dona de casa, ela teve uma crise de hipertensão e ficou próxima de sofrer um acidente vascular cerebral (AVC). O segurança teria dito que “isso acontece mesmo com os pretos”, segundo relato da cliente à Dojival, que acompanha o caso. A ocorrência foi registrada como calúnia no 9º Distrito Policial de Osasco no dia 18 de fevereiro.

Outro caso, tão grave quanto. Um garoto de 11 anos relatou ter sido levado a uma “salinha” nos fundos do hipermercado Extra da Marginal do Tietê, na cidade de São Paulo, e confirmou ter sido agredido por seguranças no dia 10 de janeiro. O garoto teria sido abordado após passar no caixa com biscoitos, salgadinhos e refrigerantes e se encaminhava para a saída da loja.

Estes dois casos não são inéditos. Em 2009, no estacionamento do Carrefour de Osasco, o vigilante Januário Alves de Santana foi apontado como suspeito de roubar seu próprio carro. Na sequência, sofreu torturas por quase 30 minutos, com socos, pontapés e uma tentativa de esganadura que lhe provocou fratura no maxilar, provocando a destruição da sua prótese dentária.

A existência dessas “salinhas de tortura”, evidenciadas no caso do garoto abordado no Extra e do vigia agredido no Carrefour, põe os supermercados em condição análoga às masmorras. Isso de acordo com Hédio Silva Jr., ex-secretário de Justiça do Estado de São Paulo.“São crimes hediondos. São salas de interrogatórios, espécies de masmorras contemporâneas em que as pessoas são isoladas do público e submetidas a toda sorte de constrangimento. Ao acentuar o papel da vigilância, com isso não estou diminuindo ou relativizando a responsabilidade que a empresa que contrata o serviço, que são os supermercados, possui”, elucida.

Pelo menos no caso de 2009 ocorreu uma decisão inédita do Poder Público. No início de fevereiro, a polícia de São Paulo indiciou seis seguranças da rede de supermercados Carrefour pelo crime de tortura motivada por preconceito racial. Mas há muito pela frente. A partir de agora, de acordo com Dojival Vieira, caberá ao MP oferecer a denúncia e à Justiça aceitá-la, instaurar o processo, passar os indiciados a réus e condená-los de acordo com a lei. Segundo Douglas Belchior, integrante do conselho geral da Uneafro-Brasil, o ineditismo desse indiciamento por crime de tortura motivado por preconceito racial ainda expõe a vagarosidade no tratamento de crimes dessa lógica dentro das instâncias de poder.

Punir e vigiar

Juntas, essas três maiores redes varejistas do país lucraram R$ 71,5 bilhões em 2009. Só o Walmart possui 400 lojas no Brasil. Em 2010, as unidades da empresa espalhadas pelo mundo faturaram quase 410 bilhões de dólares. Mesmo com o lucro, parece não haver preocupação em relação a investimentos na capacitação de seus seguranças. “As empresas de segurança transportaram, para as relações de consumo, práticas que não são próprias, não são compatíveis com o Estado democrático de direito. E as empresas que as contratam – os supermercados e shoppings – não tiveram até agora a preocupação de investir na capacitação e no treinamento desses funcionários”, pondera Dojival.

Segundo ele, essas empresas contratadas subverteram o princípio constitucional, base de qualquer Estado democrático de direito. “Qual é a lógica que essas empresas impuseram? Todos são culpados até que se prove a inocência”, explica.

Hélio Silva vai mais a fundo e enlaça a falta de treinamento desses profissionais de segurança que trabalham nessas redes de supermercado com a herança cultural brasileira. “Se eles não têm treinamento, é mais ou menos óbvio que ele vai reproduzir no trabalho dele os conceitos que ele aprendeu socialmente.

Por isso, além de educação escolar, como um todo, a formação desses profissionais tem que ter um conteúdo que o prepare para não reproduzir no seu trabalho os conceitos aprendidos socialmente”, defende. Segundo ele, o Brasil tem um certo atavismo cultural muito vinculado a esse tipo de prática cruel e que muitas instituições têm dificuldades para romper com essa mentalidade. Como ressalta Dojival, esses prováveis casos de racismo ilustram os efeitos perversos de dois tipos de “herança” de quais o país ainda não se livrou: o escravismo e a cultura do “prende e arrebenta” do período ditatorial. “Todos sabemos que boa parte dessas empresas são propriedade de militares que serviram na ditadura e importam para as relações de consumo as práticas desse período, que no caso dos negros, fica agravada pelo fato de ser o suspeito padrão, exatamente pela condição de sub-cidadão que ele ocupa desde o período escravista”, salienta Dojival.

O Brasil de Fato entrou em contato com as assessorias de imprensa das três redes de supermercado, Extra, Walmart e Carrefour, mas não obteve nenhum tipo de posicionamento relacionado aos supostos casos de racismo e tortura, tampouco acerca dos nomes das empresas de segurança que prestam serviço nas lojas. O jornal também tentou contato com Januário Alves de Santana, mas ele firmou um acordo extra-judicial no qual não pode expor qualquer tipo de informação sobre o caso, com fim de que o inquérito não seja prejudicado.

Publicado originalmente em 08/11/2011, no site do Brasil de Fato: http://www.brasildefato.com.br/content/supermercado-ou-pelourinho

"ISSO ACONTECE MESMO COM OS PRETOS"

2011-11-08T18:21:00.001-02:00

Compre o preço.

Ronaldo Bressane

Acabei de voltar da tal da butique Daslu. Fui lá ver o show do Marcelo D2, tá ligado? Ele memo. O cara tá nos pano, mano. Ele é agora patrocinado pela Mandi, jão, se liga. Uma roupa de grife aí que abriu uma loja na Daslu. Eu descolei um convite VIP com um truta meu que trampa na copa. Itaim, certo? Uma par de quarteirão lotadaço de man in black e Cherokee e Audi e o caralho a quatro. Caipirinha ice na faixa. Bati mó larica. Qual é? Umas paradas à pampa pra comer, umas mina de elite memo, tudo loira, velho, o cabelo num reflexo só, luzes, aqueles pelinho no braço, mó perfume no ar, perfume, perfume. D2 mandou bem. Apareceu o Seu Jorge, na estica. Ele também é artista Mandi. Levou um tanto aí pra desfilar, mais a roupa que ele quiser, o ano inteiro, saca? Os nego se trata. Tinha muito maurício, é lógico, mas cê queria o quê? D2 lembrou que nóis tamos se organizando pra desorganizar, tamo desorganizando pra se organizar. Falou do tal do Chico Science. E do tal do Bezerra da Silva. Tinha um vídeo mostrando o Gracie lutando músculo pular. Tinha um vídeo mostrando uns carinhas pegando onda. Eu tiro é onda, manda o D2. E o povo obedece. O povo? Tinha uma loira de dois metro de altura na minha frente. Uma hora subiu no palco o Thaíde, tá ligado? Que tempo bom, que não volta nunca mais. Ele pediu pra galera agitar a mãozinha dum lado pro outro. Mano, nunca vi tanto Rolex e Bulgari na minha fuça, pra lá, pra cá, pra lá, pra cá, tava pra fazer mó funça naqueles vacilão. De brilho no cabelo e camisa pra dentro da calça com cinto. E uns com cinto. E uns playboy com pano de officeboy. Eu já vi tanta coisa, jão, eu não me impressiono mais com nada. Tá tudo certo. E não é que os playba tava cantano direitinho as parada? D2 falava que representa o pesadelo do hip hop. E os maurício curtia! Qual é? D2 falava que você é você, não importa de onde é. D2 falava VAMO FAZÊ BARULHO? Outra hora subiu o cara dono da Mandi, tá ligado. O dono da parada subiu no palco e D2 e Seu Jorge pediro pro cara soltar um sambinha. O cara deu uma reboladinha mais ou menos. Mas tá limpo. Foi o batismo dele, né não, jão? O cara curte os movimento, é nóis tamém, por que não, velho? Só porque é playboy? Mó discriminação. E falar em discriminação, pô, aí, não podia fumar cigarro na Daslu, velho. Mas eu vi umas perua fumano. Até tive uma noinha de puxar meu dubom, mas eu que não queria queimar tudo até a última ponta ali, velho, dá licença. Fala sério, jão, uns tiozinho sacando tudo, a Caras, o Estadão, a Folha, o Nizan Guanaes, a Cicarelli, uma par de modelo, uma par de segurança. Eu tiro é onda, mandou o D2. Eu vim do Rio de Janeiro a Nova York levado pelo som, no Andaraí, no Brooklin, só tem sangue-bom, vou te explicar como é que eu faço pra sair dessa merda, eu tô sempre ligado, e mantenho minha mente aberta, com dinheiro é muito fácil, todo mundo é feliz, eu quero vê tira onda sem dinheiro como eu fiz. Tá tudo dominado. Qual é? Eu tipo tava curtindo o show mas tipo achei meio sinistro, tá ligado. Tipo: num sei, uma hora eu colei numa parede e fiquei meio assim noiado que ia dar um vomitão num terno Armani e ia fazer merda. Eu sempre acho que vou fazer merda uma hora, e aí eu faço. Mas pra desencanar dei uma olhada nos preço dos pano: jaqueta de dez conto. Dez mil conto. Tinha uns caras vendendo apê de 500 metro quadrado. Tinha uma foto do Malcolm X de barão, numa beca muito louca, do lado de umas foto de uns rei, de uns figura elegante, em cima de uma estante onde a gravata mais na moral custava 400 conto. Achei louco o negão ali, tipo símbolo de status pros maurício. Jão, ali, terno, sapato, meia, cristal, charuto, livro, vestido, perfume, carro, tudo tá à venda, jão, tudo à venda. Tinha uma loira de dois metro de altura que ficava tipo me zuando e passando o rabo dela no meu nariz, aqueles sapato me agulhando o pé, foda. E o perfume, velho. Os cara se trata. VAMO FAZÊ BARULHO? Eu ouvi uns caras falando que era um acontecimento histórico, o D2 na Daslu. Tipo o encontro de dois mundos, jão, mas eu não vi nada disso. Eu não vi porra nenhuma de dois mundos se encontrando e nem que a vaca tussa eu vou acreditar que Marte vai invadir a Terra, tá ligado. Eu vi que as minas da faxina tavam usando roupas de minas da faxina, tá ligado. Então tá tudo certo, tipo. Eu pisei num chiclete que uma loira jogou no chão, mano, e ela me olhou dum jeito como se olha um extintor de incêndio, saca. O D2 deu uns berro contra a MTV, morou. O D2 ganhou 3 VMBs semana passada. O D2 tava nuns panos da hora. Qual é? Eu fiquei assim meio zuado com aquelas caipirinha ice. Eu queria dar um rolê, mas pra todo lugar que eu ia o chão era cheio de man in black em volta e aqueles maurício com malha em cima do ombro, morou, mano. Eu ouvi um cara dizer pra outro que o Thaíde, o cara não levou nenhum cachê, pra cantar no show do D2, ganhou foi uns 15 conto em roupa que tirou direto na loja. Tá certo, jão. O som tava da hora. Foi me dando um negócio a hora que eu vi, que, porra, na real, tudo ali era igual. Era todo mundo igual aquela merda. Os playba sabia todas as músicas do D2. O D2 lembrou do Sabota, rap é compromisso. O D2 gritava VAMO FAZÊ BARULHO! Mas ninguém fazia barulho, mesmo, na real. Tipo, eu soltei uma bufa, a porra dos salgadinho me fudeu o lombo, mas acho que ninguém sacou, morou. Eu também não vi ninguém tirando uma fumaça, aí fiquei meio na miúda, nem quis acender minha ponta. Na real, eu vi que eu tava sozinho, velho, muito sozinho. Tinha vários retrato na parede, uns rei, umas modelo, um lance assim meio pop, é pop art que fala, eu acho. E tinha aquela foto do Malcolm X em cima de uma gravata Zegna por 497 contos. Todas as roupas tinham preço, tudo ali tem preço, ali você não compra a roupa, compra o preço. O show acabou, todo mundo curtiu, todo mundo aplaudiu. Os cara foram ali na elite e desenvolveram o discurso. Na rua, eu vi uns figuras combinando de ir comer num japonês. Lógico que a parada dos cara tem a ver com a rua, mas, na boa, qual o pobrema se playboy curte o som dos cara? Eu fui saindo fora de fino e até vi o D2 botando o carrinho do filho dele no porta-malas da Pajero dele. O mano tem vez, a vez chegou, né, jão. A minha, igual, chega também um dia, tá ligado? Tipo. Eu fui andando ali pelo Itaim meio rápido, porque tou ligado que bumba pra quebrada é só até a meia-noite. Fui andando na minha, andano, andano, andano. Até que sentei no ponto e tudo começou a rodar, a rodar, a rodar, e aí meu deu um troço e aí fudeu. Chamei o hugo memo, velho, vomitei toda a parada dos salgadinho de salmão e das caipirinha ice, gorfei tudo, mano, mó jato, foda, mó nojeira tudo em cima de mim. Tou fudido, jão, é o único pano de balada que eu tenho, minha mãe vai me dar um esporro. Me limpei num jornal. Tá limpo. D2 mas mantenha o respeito. Vou ter que jogar fora e comprar outro. Foda-se. Rap é compromisso, e fudido por um, fudido por mil. Qual é, mano? Acabo de voltar da tal da butique Daslu. Fui lá ver o show do Marcelo D2, tá ligado nos movimento? Ele memo. Na procura da batida perfeita. Ano que vem, se eu descolar uma boiada dessas, vou de novo.

PAGUça-sua-mente: Dia da Consciência Negra

2011-11-02T12:16:00.000-02:00

November, 5: Occupy London!

2011-10-31T13:23:00.000-02:00

“Com o tempo, uma imprensa cínica, mercenária, demagógica e corrupta formará um público tão vil quanto ela mesma” (Joseph Pulitzer)

2011-10-28T21:30:00.000-02:00

Foto facebook das Católicas Direito de Decidir

Occupy Wall St

2011-10-27T19:32:00.000-02:00

Cartaz do movimento Ocupe Wall St

Assédio e abuso sexual não tem graça!

2011-10-25T21:19:00.001-02:00

Milhares de brasileiras que utilizam transporte coletivo são vítimas de assédio e abuso sexual todos os dias. Todo mundo conhece histórias de mulheres molestadas a caminho do trabalho, do estudo, na volta para casa.

Um homem se aproximou me segurou pelo braço, mandou ficar quieta ou ia cortar meu rosto. Achei que era um assalto, abri a bolsa dei minha carteira pra ela. Mas ele colocou a mão embaixo da minha saia, rasgou minha calcinha e me tocou.

O assédio começou assim que eu entrei no vagão lotado. Ele se encostou no meu corpo. Olhei para trás e vi o pênis dele para fora da calça. Senti tanto nojo que comecei a passar mal.

Situações como essas causam revolta e ojeriza em pessoas com o mínimo de sensibilidade, mas têm sido objeto das piadas sem graça do Programa Zorra Total. No quadro do programa chamado Metrô, além de estereotipar as mulheres pobres através das personagens Valéria e Janete, o humorismo da rede Globo faz coro com Rafinha Bastos, dando a entender que algumas mulheres (leia-se as feias, as que estão acima do peso, as pouco instruídas, as suburbanas) devem é “agradecer” e “usufruir” do assédio, do abuso, do estupro ou outra forma de violência que lhes for imposta.

Ao invés de reconhecer que algumas piadas não deveriam ser difundidas pelos meios de comunicação, pois banalizam questões sérias, que devem ser objeto de reflexão e não de chacota, os “humoristas” preferem continuar com a política de depreciação do outro, isto é: das mulheres, dos homossexuais, dos negros, pessoas obsessas, pouco instruídas e assim por diante.

Gaddafi was captured. When will to be captured George W. Bush?

2011-10-23T14:32:00.001-02:00

Gaddafi foi capturado. Quando George W. Bush vai ser capturado ?

Violência contra mulher não tem graça!

2011-10-22T17:13:00.000-02:00

Rafinha Basta!

2011-10-20T19:44:00.000-02:00

pequeno-Cordel: Sandice da Garota-Devassa

2011-10-19T22:13:00.000-02:00

Caras companheiras vejam só que sandice,

Era toda conservadora, cheia das donzelice.

Boa moça, sem pecado e nem nada de original,

Nunca deve ter se tocado na região vaginal,

Andou sumida, voltou filosofando sobre sexo anal.

Os programas de fofoca fizeram até plantão,

Todo mundo a aplaudir o bendito do maridão,

Com cara de bobalhão que virou o machão.

Ela disse: não sou mais sem graça,

Fui promovida à garota Devassa.

Mas quase nada mudaria,

Só o lucro da cervejaria,

A enriquecer com a putaria.

Sexo vende qualquer produto.

Do mais caro ao mais fajuto.

Autoria: Geni-Joga-Pedra

2011-10-17T13:35:00.002-02:00

Abaixo as propagandas sexistas (parte 2)

2011-10-16T21:05:00.005-02:00

O pró-ativismo das agências de publicidade brasileiras na gestão do machismo.

A grande luta das mulheres não é contra os homens. É contra a lei da gravidade: esses dizeres são da propaganda (exibida em 2006) de uma marca famosa e muito consumida de xampu. O comercial apresentava uma sequência de cenas de mulheres fazendo ginástica, tratamentos estéticos, usando corpetes e outros instrumentos para manter o bumbum e seios empinados. Imagens que se somavam a um texto claramente anti-feminista. As verdadeiras heroínas, segundo o comercial, estavam na liga das mulheres contra gravidade.

Oscar Wilde dizia: “cínico é aquele que conhece o preço de tudo e não reconhece valor em nada”. Utilizando-se de poucas palavras esse anúncio convertia o comportamento vão das mulheres treinadas para serem ancas, pernas e seios numa luta — com conotação de luta social — e convertia o feminismo e todo seu conteúdo emancipatório numa vã “guerra dos sexos”. Como se a luta feminista fosse contra os homens e não contra o status quo que homens e mulheres ajudam a manter. A ridicularização do feminismo vinha acompanhada da exaltação da condição de “objeto” atribuída às mulheres. Como “objetos perecíveis” que são, as mulheres devem lutar para permanecerem enxutas. Nada de bradar contra o machismo. A verdadeira luta das mulheres é contra aquilo que não se pode mudar... A gravidade... A decrepitude física. E quanto ao que se pode mudar — como o comportamento masculino e feminino — o imperativo é essa luta não é importante; as feministas estavam erradas; se preocupe com sua condição de objeto e não com a sua condição social.

Incrível como os imperativos sexistas são sempre os mesmos e como o mundo publicitário se mantêm alheio aos índices de crescimento de violência contra mulher, bem como às conquistas importantes alcançadas através do movimento social que essa propaganda de xampu teimava em depreciar.

Cinco anos mais tarde, pouca coisa mudou na TV, o sexismo continua sendo a tônica dos “reclames nossos de cada dia”. Cá estou tentando repercutir algum senso crítico sobre as propagandas sexistas produzidas recentemente. A exemplo da propaganda da Hope, devidamente esculhambada no post abaixo.

Uma coisa que me deixa intrigada é a dinâmica de trabalho das agências publicitárias brasileiras, que se autoproclamam “super-criativas”, mas recorrem sempre aos mesmo recursos ano após ano. Talvez acreditando que esses deram certo no passado e darão no futuro. Quando tento imaginar o expediente de trabalho das glebas publicitárias, sempre imagino um ambiente clean, bem decorado, cheio de gente pedante praticando o “ócio criativo”. Com o predomínio do ócio sobre o criativo. Um lugar onde os publicitários passam o dia coçando seus sacos e com tanto estímulo descobrem o poder do “falo”. Derivam daí as propagandas de homem para homem ver: onde se observa a valorização do universo masculino. Nesse tipo de propaganda, o homem é o sujeito da ação ou da situação, enquanto as mulheres (em geral modelos) são meros acessórios ou desempenham a função de suas acompanhantes, vide as propagandas de cerveja. Nas propagandas de homem para mulher ver o que chama atenção é a linguagem “pedagógica”. Os anúncios dos produtos servem para ensinar às mulheres como limpar o chão, o banheiro, como lavar as roupas, cuidar da saúde da família, como ficar cheirosa, depilada, higienizada e bonita para agradar os sentidos masculinos. Uma propaganda de chinelos de borracha foi além, colocando galã da Globo para ensiná-las COMO NÃO PROCEDER DURANTE A TPM. Ainda não descobri qual a misteriosa ligação entre Havaianas e TPM, mas os coçadores de saco a estabeleceram. Ou será que estão usando os 30 segundos milionários do horário nobre da TV para mandar seu recado às mulheres? Do tipo: não chateia e vê se recalca sua TPM!

Existe ainda a propaganda “de mulher pra mulher”. Essas também não se salvam...

Verão de cabeça feita é o título da redação do informe publicitário O Sol Nasce para Todas que diz: A linha Dove está trazendo novas armas pra você arrasar. (...) O que significa pele, corpo e cabelos muito bem tratados, sim, senhora. E por falar em sim, senhora, pare de dizer amém pra tudo o que a dona mídia fala pra você. Você é mais do que um par de medidas, um corpo dourado e um cabelo milimetricamente alisado à chapinha. Nada contra, se você gosta disso. Mas o verão chega mais democrático e abraça também os cabelinhos mais rebeldes, os corpos mais cheinhos, as branquelas (quem inventou essa palavra, por Deus!), os peitos pequenos, os siliconados ou os naturalmente grandes. Seja lá onde você se enquadra. Você é mais. Beleza é um conceito amplo, que também serve pra cabeça. Cabeça feita, cabeça boa. O que quer dizer você feliz com você, com os cuidados que você dispensa ao seu corpo, com a sua beleza própria e particular. Quem resiste ao charme de um olhar confiante? Quem resiste a uma mulher mais inteira, mais convencida do que é e daquilo que pode conquistar? Você não tem medidas. Você é única. Vá pra praia, vá pra noite, simplismente vá. Dove vai com você!.

Quem assina esse “hino à democracia Dove” é Cos Tanza Pascolato uma famosa consultora de moda, dona de uma agência de modelos. Apesar das model’s agenciadas pela dona Tanza estarem adequadas ao Sistema Internacional de Pesos e Medidas, na propaganda ela diz: Você é mais que um par de medidas. Cinismo, sarcasmo ou hipocrisia? Visto que esses “atributos” são muito valorizados no meio publicitário. Com essas palavras a “expoente da elite da moda brasileira” anima o populacho feminino a ir à praia sem receio dos preconceitos alheios: Dove vai com você. A foto que acompanha a redação da dona Tanza traz um grupo de mulheres jovens e sorridentes. Cada uma representando um biótipo “fora do padrão”: uma negra (pois essa etnia costuma não ser incluída nos padrões de beleza), a dos “cabelos rebeldes” (eufemismo que veio substituir a expressão racista cabelo ruim); uma mulher tão magra e tão alta quanto a Gi Bündchen, mas sem os peitões dela; e uma mulher cheinha, mas que se “esvaziar” cinco quilos “fica no ponto”. No fundo um cenário que lembra a praia, arena democrática, onde todos os corpos têm igual direito de se exibir com pouca roupa. A foto dos produtos Dove trazia ainda os dizeres: Nova Linha Dove Verão, Trata bem todas as mulheres.

Propagandas como essa incitam as mulheres a consumirem cosméticos para se sentirem mais confiantes — como se amor-próprio pudesse ser vendido em potinhos plásticos. A verdade é que estes anúncios cheios de “boas intenções” com as “questões femininas” e que buscam “dialogar” com as “mulheres comuns” — transformando a crítica sincera à tirania da beleza em “lirismo comercial” — não passam de falácia. Trata-se de um tipo específico de merchandising capaz de parasitar a controvérsia e corrompê-la em beneficio próprio.

Recentemente outro recorreu a um dispositivo semelhante, mas nesse caso ocorreu um fato curioso. Cerca de 300 homens entraram na justiça contra uma propaganda de esponja de aço intitulada “Mulheres evoluídas”. Eles se sentiram ofendidos com os clichês presentes no comercial protagonizada pelas humoristas Marisa Orth, Dani Calabresa e Monica Iozzi, onde entre outras coisas os homens são comparados a cães que precisam ser adestrados à jornalada. Em primeiro lugar, as mulheres é que deviam ficar ofendidíssimas com essa propaganda, de acordo com o diretor de marketing da Bombril, tratar-se-ia de uma estratégia pontual em homenagem às mulheres. Fala sério, homenagear as mulheres sugerindo que “mulheres evoluídas” são aquelas que agem como os machistas da pior espécie (trajando aquele terno “black-chauvinista” estilo CQC). Dispenso esse tipo de homenagem. Sem falar que, no limite, a mensagem dessa sátira é “quem manda em casa é a mulher”, um arremedo que propõe que as mulheres evoluíram, mas continuam sendo “rainhas” (amorosas ou tirânicas) do lar.

O fato é que toda propaganda visa estimular o consumo, portanto, sua função principal não é divertir, emocionar, instruir ou coisa que o valha. Alguns publicitários chegam a defender esse tipo de asneira, mas sua função real é revestir os objetos de significados que não lhes pertence. Na maioria das vezes esses significados vão além da utilidade do próprio objeto, transformando-o em símbolo de status ou de modo de vida. Sob os holofotes os objetos manufaturados, por exemplo, deixam de representar as relações desiguais entre capital e trabalho. Afinal, o I-phone que o consumidor contempla e aprende a desejar, através da propaganda, deve ser desvinculado do produto fabricado mediante exploração de mão-de-obra infantil, escrava ou subempregada. Neste sentido, os marketeiros são peças fundamentais nessa engrenagem que dissimula as condições sociais em que os produtos são feitos. A artimanha é revestir de significados o ato de consumir e ocultando informações que eventualmente desfavoreça ou desestimule o consumo e fazê-lo se alienar a ponto de acreditar que os produtos anunciados nas propagandas possuem certos atributos que vão garantir satisfação pessoal.

Mas isso não explica a quantidade e qualidade das propagandas sexistas veiculadas pela TV brasileira, com benção dos órgãos como CONAR, que deveriam se não fiscalizar, pelo menos chamar atenção para falta de bom senso e mau gosto de algumas peças publicitárias.

O fato é que as agências publicitárias e seus agentes estão aí para vender mercadorias, mas não só isso, é preciso acondicioná-las às ideologias dominante e o machismo (fundamentado no patriarcado) não tem cessado de ser uma ideologia dominante.

ABAIXO AS PROPAGANDAS SEXISTAS!

2011-10-14T15:18:00.006-03:00

Entre na campanha contra propagandas sexistas, que a exemplo da propaganda da marca HOPE, contribuem com a manutenção da máxima machista de marketeiros pouco criativos de que mulher é "o melhor embrulho para as mercadorias", de que o corpo feminino é um objeto que agrega valor a outros objetos. Bendita seja Rita Lee que, contrariando os chauvinistas do marketing, disse: NEM TODA BRASILEIRA É BUNDA.

O post é voz que vos libertará [Teatro Mágico]

2011-10-10T18:10:00.004-03:00

[The "post" is the voice that will set you free]

Manuel Castells fala sobre o papel da internet nas lutas sociais mundo afora.

Publicada originalmente em:

www.outraspalavras.net/2011/03/01/castells-sobre-internet-e-insurreicao-e-so-o-comeco
Por Jordi Rovira, Universitad Oberta de Catalunya
Tradução: Cauê Seigne Ameni

Os meios de comunicação passaram semanas centrando sua atenção na Tunísia no Egito. As insurreições populares que se desenvolveram após o sacrifício do jovem tunisiano Mohamed Bouazizi, terminaram em poucos dias com a ditadura de Bem Ali e na sequência, como peças enfileiradas de dominó, com a “presidência” de Hosni Mubarack. Abriram-se processos democráticos em ambos os países. Manifestantes também saem às ruas árabes na Líbia, Iêmen, Argélia, Jordânia, Bahrain e Omã.

Em todos esse processos, as novas tecnologias jogam um papel chave primordial — em especial, as redes sociais, que permitem superar a censura. Ante esse desfecho histórico, Manuel Castells, catedrático sociólogo e diretor do Instituto Interdisciplinar sobre Internet, na Universitat Oberta de Catalunya, aprofunda a reflexão sob o que se passa e oferece chaves para entender um movimento cidadão que tira o máximo proveito dos novos canais de comunicação ao seu alcance.

Os movimentos sociais espontâneos na Tunísia e Egito pegaram desprevenidos os analistas políticos. Como sociólogo e estudioso da Comunicação, você foi surpreendido pela ação da sociedade-rede destes países, em sua mobilização?

Castells - Na verdade não. No meu livro Comunicação e Poder, dediquei muitas paginas para explicar, a partir de uma base empírica, como a transformação das tecnologias de comunicação cria novas possibilidades para a auto-organização e a auto-mobilização da sociedade, superando as barreras da censura e repressão impostas pelo Estado. Claro que não depende apenas da tecnologia. A internet é uma condição necessária, mas não suficiente.

As raízes da rebelião estão na exploração, opressão e humilhação. Entretanto, a possibilidade de rebelar-se sem ser esmagado de imediato dependeu da densidade e rapidez da mobilização e isto relaciona se com a capacidade criada pelas tecnologias do que chamei de “auto-comunicação de massas”.

Poderíamos considerar estas insurreições populares um novo ponto de inflexão na história e evolução da internet? Ou teríamos que analisá-las como conseqüência lógica, ainda de grande envergadura, da implantação da rede no mundo?

Castells - As insurreições populares no mundo árabe são um ponto de inflexão na história social e política da humanidade. E talvez a mais importante das muitas transformações que a internet induziu e facilitou, em todos os âmbitos da vida, sociedade, economia e cultura. Estamos apenas começando, porque o movimento se acelera, embora a internet seja uma tecnologia antiga, implantada pela primeira vez em 1969.

A juventude egípcia desempenhou um papel chave nas insurreições populares, graças ao uso das novas tecnologias. No entanto, segundo os cálculos de Issandr El Amrani, analista político independente no Cairo, apenas uma pequena parte da população egípcia dispõem de acesso a internet. Pensa que esta situação pode criar uma brecha – usando suas próprias palavras, entre “conectados” e “desconectados” – ainda maior que a que se da nos países desenvolvidos?

Castells - O dado já esta antiquado. De acordo com uma pesquisa recente (2010), da empresa informação Ovum, cerca de 40% dos egípcios maiores de 16 anos estão conectados à internet — se levarmos em conta não apenas as ligações domiciliares, mas também os cibercafés e os centros de estudo. Entre os jovens urbanos, as taxas chegam a 70%.

Além disso, segundo dados recentes, 80% da população adulta urbana esta conectada por celulares. E de qualquer maneira, estamos falando de um país com 80 milhões de habitantes. Ainda que apenas um quarto deles estivessem conectados, já poderia haver milhões de pessoas nas ruas. Nem todo o Egito se manifestou, mas uma número de cidadãos suficiente para que se sentissem unidos, e pudessem derrotar o ditador.

A história da brecha digital em termos de acesso é velha, falsa hoje em dia e rabugenta. Parte de uma predisposição ideológica de certos intelectuais interessados em minimizar a importância da internet. Há 2 bilhões de internautas no planeta, bilhões de usuários de celulares. Os pobres também têm telefones móveis e existem ainda outras formas de acessar a internet. A verdadeira diferença se dá na banda e na qualidade de conexão, não no acesso em si, que está se difundindo com rapidez maior que qualquer outra tecnologia na história.

Até que ponto o poder dispõe de ferramentas necessárias para sufocar as insurreições promovidas desde a rede?

Castells - Não as tem. No Egito, inclusive, tentaram desconectar toda a rede e não conseguiram. Houve mil formas, incluindo conexões fixas de telefone a numero no exterior, que transformavam automaticamente as mensagens em twetts e fax no país. E o custo econômico e funcional da desconexão da internet é tão alta que tiveram que restaurá-la rapidamente.

Hoje em dia, um apagão da rede é como um elétrico. Bem Ali não caii tão rápido, houve um mês de manifestações e massacres. O Irã não pode se desconectar a rede: os manifestantes estiveram sempre comunicando-se e expondo suas ações em vídeos no Youtube. A diferença é que ali, politicamente, o regime teve força para reprimir selvagemente sem que interviesse o exército. Porém as sementes da rebelião estão plantadas e os jovens iranianos, 70% da população, estão agora maciçamente contra o regime. É questão de tempo.

A mobilização popular através dos meios digitais criou heróis da cibernéticos no Egito — como Weal Ghonim, o jovem executivo do Google. Que papel podem desempenhar esses novos lideres no futuro de seus países?

O importante das “wikirrevoluções” (as que se auto-geram e se auto-organizam) é que as lideranças não contam, são puros símbolos.

Símbolos que não mandam nada, pois ninguém os obedeceria, eles tampouco tentariam impor-se. Pode ser que, uma vez institucionalizada, a revolução coopte se algumas destas pessoas como símbolos de mudanças — ainda que eu duvide muito que Ghonim queira ser político. Cohn Bendit era também um símbolo, não um líder. Foi estudante e amigo meu em 68, ele era um autêntico anarquista: Rechaçava as decisões dos líderes e utilizava seu carisma (foi o primeiro a ser reprimido) para ajudar a mobilização espontânea.

Walesa foi diferente, um vaticanista do aparato sindical. Por isso, tornou-se político rapidamente. Cohn Bendit tardou muito mais e ainda assim é, fundamentalmente um verde, que mantém valores de respeito às origens dos movimentos sociais.

A aliança entre meios de comunicação convencional e novas tecnologias é o caminho a seguir no futuro, para enfrentar com êxito os grandes desafios?

Os grande meios de comunicação não têm escolha. Ou aliam-se com a internet e com o jornalismo cidadão, ou irão se marginalizando e tornando-se economicamente insustentáveis. Mas hoje, essa aliança ainda é decisiva para a mudança social. Sem Al Jazeera não teria havido revolução na Tunísia.

Em um artigo intitulado “Comunicação e Revolução”, você recordou que em 5 de fevereiro a China havia proibido a palavra Egito na Internet. Acredita que existem condições para que possa ocorrer, no gigante asiático, um movimento popular parecido com o que esta percorrendo o mundo árabe?

Não, porque 72% do chineses apoiam seu governo. A classe média urbana, sobretudo os jovens, estão muito ocupados enriquecendo-se. Os verdadeiros problemas do campesinato e operários — ou seja, os verdadeiros problemas sociais da China — encontram se muito longe. O governo resguarda-se demais, porque a censura antagoniza muita gente que não está realmente contra o regime. Na China, a democracia não é, hoje, um problema para a maioria das pessoas, diferente do que ocorria na Tunísia e no Egito.

Esse novo tipo de comunicação, globalizada, atomizada e que se nutre se da colaboração de milhões de usuários, pode chegar a transformar nossa maneira de entender a comunicação interpessoal? Ou é apenas uma ferramenta potente a mais, à nossa disposição?

Já tranformou. Ninguém que esta inserido diariamente nas rede sociais (este é o caso de 700 dos 1,2 milhões de usuários) segue sendo a mesma pessoa. Mas não é um mundo exotérico: há uma inter-relação online/off-line.

Como esta comunicação mudou, e muda a cada dia, é uma questão que se deve responder por meio de investigação acadêmica, não através de especialistas em fofocas. E por isso empreendemos o Projeto Internet Catalunha na UOC.

Podemos dizer que os ciber-ataques serão a guerra do futuro?

Na realidade, esta guerra já faz parte do presente. Os Estados Unidos consideram prioritária a ciberguerra. Destinaram a este tama um orçamento dez vezes maior que todos os demais países juntos. Na Espanha, as Forças Armadas também estão se equipando rapidamente na mesma direção. A internet é o espaço do poder e da felicidade, da paz e da guerra.

É o espaço social do nosso mundo, um lugar hibrido, construído na interface entre a experiência direta e a mediada pela comunicação, e sobretudo, pela comunicação na internet.

It's moment of withdraw from the Afghanistan and to occupy wall street!

2011-10-07T14:09:00.001-03:00

Não serei o poeta de um mundo caduco...

2011-09-20T20:15:00.000-03:00

2011-09-10T16:55:00.003-03:00

9/11 : day to remember one attack the democracy, not Bush's democracy , but Allende's democracy.

11 DE SETEMBRO: DIA LEMBRAR UM ATENTADO À DEMOCRACIA.

2011-09-09T20:48:00.001-03:00

No dia 11 de setembro de 1973, um avião WB-575 da força área dos EUA, pilotado por militares norte-americanos sobrevoou a cidade de Santiago. Enquanto isso, outros 33 caças da mesma aterrissavam na base aérea de Mendoza, na fronteira da Argentina com o Chile. Essas manobras militares antecederam o ataque aéreo ao Palácio de La Moneda e o assassinato do presidente Salvador Allende. O exército chileno sob o comando do general Augusto Pinochet, com apoio de militares norte-americanos e agentes da CIA, além das organizações paramilitares de extrema direita foram bem sucedidos na derrubada do regime socialista, democrático e popular em construção desde a eleição de Salvador Allende à presidência do Chile, em 1970.

Antes de ser eleito presidente Allende disputou e perdeu as eleições presidenciais de 1952, 1958 e 1964. Nessa última, Eduardo Frei foi eleito ao cargo com patrocínio de Washington, que investiu milhões na campanha do candidato da direita chilena (do Partido Democrata Cristão) que contou com a colaboração de agentes da CIA na sua campanha.

Contudo, nas eleições de 1970, a revelia dos interesses norte-americanos, Allende foi eleito presidente pela coalizão de esquerda Unidade Popular (UP), com 36% dos votos, contra 34% de Jorge Alessandri, o candidato da direita bancado pelos EUA, e 27% do também candidato de esquerda Radomiro Tomic. Documentos secretos da Agência de Estado Americana, que vieram à tona anos depois, revelam que o governo dos EUA tentou impedir que Allende tomasse posse. Como não obteve êxito, passou ao “plano B”: inviabilizar seu governo, impondo um bloqueio econômico informal ao mercado chileno e derrubando o preço do cobre, o principal produto de exportação do país, no mercado internacional. Os Estados Unidos apostavam que a deterioração da economia chilena instigaria o povo contra o governo. O embaixador norte-americano no Chile, Edward Korry, afirmava: "— Não permitiremos que nenhuma porca e nenhum parafuso (americanos) cheguem ao Chile de Allende". Nixon, por sua vez, ordenou ao Departamento de Defesa: "— Há uma chance em dez, mas salvem o Chile, façam a economia estancar!".

As táticas para derrubar Allende não se restringiram à economia. Neste período, a CIA financiou os jornais chilenos, bem como emissoras de rádio e TV que se opunham ao governo.Também apoiou, financiou e treinou grupos paramilitares de extrema direita que, aos poucos, tornar-se-iam grupos terroristas, a exemplo o Patria y Libertad. Sob a chancela da CIA e dos partidos de direita, como Partido Nacional do Chile, esses grupos tentaram de todas as formas depor o presidente democraticamente eleito e derrotar sua base de apoio, a Unidade Popular. Não convinha aos EUA, as voltas com a guerra fria, e envolvido na guerra do Vietnã, ter mais um país socialista (além de Cuba) nos seus “domínios”. Os EUA não contavam, porém, que a população manteria seu apoio às plataformas políticas da Unidade Popular e ao presidente. De maneira que todas as tentativas “democráticas” para depor o governo de Allende fracassaram. Seu governo foi fortemente atacado e ridicularizado pelos meios de comunicação, de propriedade dos seus opositores, mas Allende respeitou a liberdade de imprensa e de expressão. Ao invés de impedí-los de se expressar e publicar as propagandas anticomunistas buscou fortalecer ideológica e psicologicamente o proletariado e o campesinato, isto é, sua base de apoio político. Em setembro de 1972, uma greve de proprietários de caminhões conflagrada pela Confederación Nacional del Transporte, então presidida por León Vilarín, um dos líderes do grupo paramilitar Patria y Libertad parou o país, impedindo o transporte da safra agrícola de 1972/73. A CIA teria gasto 12 milhões de dólares financiando a greve dos proprietários de caminhões. Mesmo com o desabastecimento de alimentos o governo não fez uso da violência para decidir a questão.

Allende defendia a chamada "via chilena para o socialismo", ou seja, uma transição pacífica do capitalismo ao socialismo, com respeito à Constituição Chilena, aos direitos constituídos e sem o uso de força ou violência. Em 29 de junho de 1973, grupos paramilitares e parte do exército chileno ensaiaram um golpe para derrubar o governo, mas a tentativa fracassou. Na ocasião, o Chefe das Forças Armadas chilenas, o general Carlos Prats, solicitou que fosse decretado estado de sítio no país, mas o pedido foi negada pelo Congresso Nacional, por 51 votos a 82. Os partidários do governo saíram as ruas manifestar apoio ao presidente e pedir: "a cerrar, a cerrar, el Congresso Nacional…". Allende, porém, respondeu: — “Faremos as mudanças revolucionárias em pluralismo, democracia e liberdade. Isso não significa tolerância com antidemocratas, nem tolerância com os subversivos, nem tolerância com os fascistas, camaradas! Mas vocês devem entender qual é a real posição deste governo. Não vou, porque seria absurdo, fechar o Congresso. Não o farei. Já disse eu repito. Mas caso necessário, enviarei um projeto de lei de plebiscito para que o povo resolva esta questão”.

No dia 11 de setembro de 1973, perto das 7h da manhã Allende se dirigiu ao La Moneda (sede do governo chileno) como fazia todos os dias. Contudo, antes das 8h seu gabinete foi informado, por uma Junta Militar dirigida pelo general Augusto Pinochet, de que tropas do exército já haviam cercado o Palácio e ele deveria entregar o cargo e desocupar o palácio presidencial, ou seria atacado por tropas de ar e terra. Allende respondeu que permaneceria no cargo e que se quisessem destituí-lo teriam que empregar a força. As 9h55 chegaram os primeiros tanques do exército chileno, os franco-atiradores leais ao governo os enfrentam, enquanto o Presidente decidia fazer um último pronunciamento ao povo:

"Pagarei com minha vida a lealdade do povo. E os digo que tenho a certeza de que a semente que entregaremos à consciência de milhares e milhares de chilenos não podera ser cegada definitivamente. Trabalhadores de minha Pátria! Tenho fé no Chile e em seu destino. Superarão outros homens nesse momento cinza e amargo onde a traição pretende se impor. Sigam vocês sabendo que, muito mais cedo que tarde, abrir-se-ão de novo as grandes alamedas por onde passe o homem livre, para construir uma sociedade melhor." Salvador Allende, 11 de setembro de 1973

Enquanto as tropas militares cercavam o Palácio, os marines norte-americanos permaneciam de prontidão, no limite das águas territoriais chilenas. Se houvesse resistência armada ao golpe de estado, sobretudo do povo, o plano era invadir o Chile, para "preservar a vida de cidadãos norte-americanos". Ou seja, se preciso fosse os soldados estrangeiros iriam intervir e reprimir o povo chileno em seu próprio país para garantir os interesses dos EUA.

Por volta das 11h52 min, aviões da Força Aérea Chilena bombardearam La Moneda, mesmo assim, Allende e seus partidários não se renderam. Segundo testemunhos de exilados chilenos, os soldados norte-americanos participaram ativamente desse ataque aéreo. Às 14h palácio presidencial foi tomado pelo exército. Segundo os militares, Allende teria se suicidado pouco antes da invasão, mas para muitos de seus compatriotas o presidente chileno foi sumariamente executado.

No dia 11 de setembro de 1973, os EUA ajudaram a derrubar o presidente eleito pelo voto direto, Salvador Allende e a revogar o estado democrático de direito no Chile. Às 18 h do mesmo dia, uma Junta Militar revogou os direitos constitucionais do povo chileno e Augusto Pinochet assumiu o governo do país como ditador. A frente da nação perseguiu e matou seus opositores. Antes de completar 1 ano de governo, cerca de 20 mil pessoas haviam sido assassinadas, 30 mil estavam presas e sendo submetidas a torturas selvagens. Estima-se que 50 mil pessoas foram executadas durante o governo de Pinochet, incluindo alguns brasileiros que moravam no Chile à época.

Discurso de Salvador Allende

Discurso da Junta Militar

Em 16 de Outubro de 1998, Pinochet foi detido pela Scotland Yard em Londres, onde fazia tratamento médico. A prisão foi solicitada pela justiça espanhola, que pretendia que o ex-general fosse julgado por crimes e abusos aos Direitos Humanos. Pinochet foi acusado de genocídio, terrorismo e torturas, com base em denúncias de familiares de espanhóis desaparecidos no Chile durante seu governo. Apesar do pedido de extradição, permaneceu 503 dias em Londres esperando o parecer da justiça inglesa, que decidia se ele poderia ser julgado ou não, devido sua idade e seus problemas de saúde. Margaret Thatcher, ex-Primeira Ministra da Inglaterra, veio a público expressar seu apoio ao general-genocida, a quem chamou de "um amigo que ajudou a combater o comunismo". Pouco depois o governo britânico recusou-se a extraditá-lo para a Espanha. Uma junta médica o declarou mentalmente incapacitado para enfrentar um julgamento. Pinochet foi extraditado para o Chile em março de 2000, onde permaneceu até sua morte, ao 91 anos, no dia 3 de Dezembro de 2006. As Forças Armadas chilenas prestaram-lhe as honras de comandante supremo. Ironicamente, Augusto José Ramón Pinochet Ugarte morreu no Dia Internacional dos Direitos Humanos e dos Povos Indígenas.

SOL Y LLUVIA - "Para que nunca mas"

O Teatro Mágico - Amanhã... Será?

2011-09-04T18:35:00.000-03:00

Se aliança dissipar..

e sentença for só desamor!

a tormenta aumentará!

Quando uma comunidade viva!

Insurrece o valor da Paz,

endurecendo ternamente!

Todo biit, byte , e tera..

será força bruta a navegar,

será nossa herança em terra!

Amanhecerá!

De novo em nós!

Amanhã, será?

Amanhecerá!

De novo em nós!

Amanhã, será?

O "post" é voz que vos libertará.

Descendentes tantos insurgirão.

A arma, o réu, o véu que cairá.

Cravos e Tulipas bombardeiam,

um jardim novo se levantará.

O Jasmim urge do solo sem medo.

O sol reclama no Oriente.

Brada a lua que ilumina.

Rebelando orações e mentes.

Amanhecerá!

De novo em nós!

Amanhã, será?

PaguÇA-sua-mEnte a respeito da violência contra Mulher

2011-07-13T17:42:00.001-03:00

Etiqueta das Lojas Marisa

"Tá pedindo pra ser estuprada", decretou um dos PMs, interrompendo a ronda noturna na boca da passagem de pedestre, sob o Eixão Norte. O outro PM torceu o pescoço, examinou a minissaia da mulher que passava, e achou que, sim, ela devia estar mesmo pedindo. Mas não estava. Maria de Lurdes sentia-se nua dentro da roupa nova, esticava o pano para baixo. Inútil: a saia, comprada na véspera, insistia em ser mini demais, do jeito que Eustáquio queria. "Quem é que entende cabeça de homem?", murmurou Maria de Lurdes, descendo a passagem subterrânea. Pensava no namorado, um servente de pedreiro ciumento de chamar para briga quem mexesse com mulher dele, mas que três sábados antes parara diante da vitrine da Marisa, no Conjunto Nacional, com cara de cachorro vendo galeto assado girar em porta de padaria. Eustáquio precisou de meia-hora e dois chopes no Snob para confessar: o que ele mais queria era ver Maria de Lurdes naquela minissaia da vitrine. "Uai, não era melhor eu sair pelada duma vez?", estranhou Maria de Lurdes, azedando o terceiro chope do namorado. Desde aquele sábado, Eustáquio andava meio distante. Alegava hora-extra na obra, faltava aos passeios no Conjunto e na Torre. Resignada, Maria de Lurdes voltou à loja e comprou a minissaia em três pagamentos, sem juros. Passou meia-hora perguntando ao espelho do quartinho de empregada: "Esta sou eu?". Até ficar convencida de que, sim, aquela era ela, e mais: que estava vestida assim só para o namorado, e que tinha ficado bonita, e que ninguém entende mesmo cabeça de homem. E lá ia Maria de Lurdes, atravessando o Eixão para encontrar o namorado na obra e esticando a roupa. Devia estar quase chegando quando sentiu a faca no pescoço. "Fica quietinha, gostosa", sussurrou o homem. No IML, o legista olhou mais uma vez o corpo nu de Maria de Lurdes, depois a minissaia guardada no saco plástico, e concluiu, assinando o laudo: "Tava pedindo pra ser estuprada..."

Eustáquio só foi saber na segunda-feira. O jornal não informava o nome da morta, encontrada sem documento, mas descrevia o corpo e a minissaia, que ainda trazia pendurada a etiqueta da Marisa, por esquecimento da dona. Não chorou porque nunca lhe ensinaram como, mas passou o resto da tarde encolhido ao lado do poço do elevador do prédio em construção, o capacete nos joelhos. Não houve quem passasse por ele sem comentar: "Tá pedindo pra ser mandado embora..." Não estava. Mas foi assim mesmo.

2011-07-11T18:53:00.001-03:00

Era uma vez... uma mulher que via um futuro grandioso para cada homem que a tocava. Um dia ela se tocou...

Alice Ruiz

Ellen Sirleaf

Leymah Gbowee

Tawakkul Karman

Leila Diniz

Simone Beauvoir

Alice Stokes Paul

Anita Garibaldi

Bertha Lutz

Carolina de Jesus

Frieda Kahlo

Joana D'Arc

Pagú

Alexandra Kollontai

Rosa Luxemburgo

Maria da Penha

Virginia Woolf

Olga Benário

Dandara

Marie Curie

2011-07-11T18:18:00.001-03:00

Contos da Meia Noite - O homem de cabeça de papelão 1/2

2011-07-01T13:50:00.000-03:00

Contos da Meia Noite - O homem de cabeça de papelão 2/2

2011-07-01T13:49:00.000-03:00

2011-06-17T14:52:00.001-03:00

Suas chagas apodrecem ao sol,

Sua dor vagas faz,

Em oceano por onde não se navega em paz.

Um fétido odor,

Vem de seu tumor,

Exposto aos quatro ventos,

De uma vila de rudes sargentos.

Regurgitas substância asquerosa,

Por sobre epitáfio de nobres raças.

Mancha com teu infortúnio endêmico,

Solo que se fez em dor.

São jovens por onde sangra o coração.

Sofrimentos sem perdão.

Povo a que se roubou o último tostão.

De quem se tira até o chão.

Derrama teu sangue na eterna chacina,

Jovem Palestina.

No desamor que se dá a um cão sem estima!

Judia sobrevivente do holocausto: “Palestinos são vítimas de limpeza étnica” por Israel

Filed Under (Acontece, Internacional, Oriente Médio) by Vera L.Sobrevivente do holocausto judia defende os palestinos.
O nome de Suzanne Weiss encontra-se em uma lista de mais de sete mil judeus classificados pelos sionistas como judeus que se odeiam. São judeus que apóiam os palestinos na sua luta contra a ocupação israelense pela liberdade na Palestina.
Weiss é membro da organização “NOT IN OUR NAME. JEWISH VOICES AGAINST SIONISM” (Não em nosso nome. Vozes judaicas contra o sionismo). Ela escreveu recentemente sobre sua história e de sua família e sobre a sua luta contra as políticas e práticas do Estado e sociedade israelenses.
Ela conta que é sobrevivente do holocausto e que a experiência trágica da sua família e de sua comunidade a deixaram alerta em relação ao sofrimento dos outros povos, inclusive os palestinos.
“Eles são vítimas de limpeza étnica e apartheid. Hitler começou com isso e chegou até o extermínio”, disse.
Na cidade onde sua família morou na Polônia, 99% dos judeus foram mortos. Para ela, as ações de Israel contra os palestinos despertam a memória sobre o destino de sua família nas mãos de Hitler: os muros desumanos, os postos de controle, a humilhação diária, matança, doenças e privação sistêmica.
Segundo Weiss, não há como escapar do fato de que Israel ocupou um país chamado Palestina, roubou as terras dos nativos palestinos, e os palestinos foram expulsos ou vivem atrás dos muros, privados de seus direitos básicos e sua dignidade.
Israel acusa o movimento contra apartheid de ser movimento anti-judaico. Nada mais bizarro que isso.
Quando Nelson Mandela lutou contra o apartheid sul-africano, ele não era anti-branco. A proposta dele é a mesma proposta daqueles que lutam contra o apartheid de Israel: que todos se juntem na luta pela liberdade e igualdade e para libertar o país da opressão racial.
A ONU define o apartheid nos seguintes termos: “atos desumanos cometidos com a intenção de estabelecer e manter dominação de um grupo racial sobre outro, usando a opressão sistêmica”.
O conceito de apartheid foi iniciado nos Estados Unidos, quando os nativos indígenas foram confinados nas pequenas reservas nas terras que lhes foram roubadas.
Os colonos europeus na África do Sul e ainda hoje em Israel, deram ao apartheid seu conceito atual.
Para Weiss, a eliminação do apartheid israelense envolve três medidas simples:
1ª o retorno dos exilados palestinos para as terras das quais foram expulsos;
2º fim da ocupação israelense das terras palestinas;
3º o direito dos palestinos dentro de Israel de igualdade plena, o que significa o fim das leis fundamentais de Israel, que se espelham nas leis racistas de Nuremberg.
Suzanne Weiss destaca que a luta contra o nazismo/sionismo é um exemplo a ser seguido por todos aqueles que lutam contra a opressão em qualquer lugar do mundo.
Ela lembra que seus país eram membros do grupo de resistência na França e que foram mortos pelos nazistas. Ela escapou porque uma família de camponeses franceses a escondeu, correndo grandes riscos.
A lição é que é possível derrotar a opressão e o opressor.
Hitler parecia todo-poderoso, mas foi derrotado quando enfrentou uma aliança de povos e pessoas, de diferentes crenças, religiões e opiniões políticas, determinados a enfrentar a insanidade nazista.
É exatamente isso de que necessitamos hoje: uma aliança ampla contra a opressão e os opressores, inclusive contra a opressão sionista contra os palestinos.
Os mesmos direitos que queremos para os judeus, queremos para a humanidade e inclusive para os palestinos, que Israel oprime em nome dos judeus.
Suzanne Weiss representa a consciência e sabedoria humanas. É uma voz que o mundo deve ouvir, porque é a única opção para um futuro de paz, segurança e liberdade, não apenas no Oriente Médio, mas no mundo.
Abdel Latif Hasan

Hoje recebi flores

2011-03-13T19:06:00.000-03:00

Os Doze Direitos da Mulher Segundo a ONU...

2011-03-13T18:54:00.000-03:00

Manifesto Feminista

2011-03-13T18:45:00.000-03:00

2010-12-16T19:55:00.000-02:00

No último dia 13 faleceu a professora Heleieth Saffioti estudiosa e autora de livros sobre a situação das mulheres no Brasil, entre suas obras mais conhecidas destaco A Mulher na Sociedade de Classes Mito e Realidade (1979), Mulher Brasileira: Opressão e Exploração (1984). Sem dúvida, uma grande perda!

Foto: Heleieth Saffioti

Viva WikiLeaks!

2010-12-01T17:56:00.001-02:00

WikiLeaks é um site que tem promovido o vazamento de documentos secretos do governo norte-americano. O WikiLeaks começou a ser notícia em meados deste ano, ao divulgar um vídeo no qual militares dos Estados Unidos fuzilam iraquianos de um helicóptero. Agora, foi o conteúdo de documentos, telegramas e e-mails que vazou estão disponíveis na rede mundial de computadores, revelando o que pensa e como age "diplomacia americana". Infelizmente a imprensa brasileira tem uma abordagem rasa dos documentos publicados. Como sempre, as análises estão concentradas em torno da questão: "o que os estrageiros pensam da gente", "do nosso governo", "dos políticos brasileiros", "do Itamarati", "das mulheres brasileiras", "do samba".... Comportamento típico da "impresa preoucupado com Brasil para inglês ver". O fato é que o conteúdo destes documentos expõem muito mais do que opiniões pessoais à respeito deste ou daquele presidente. O que deveria estar em pauta não é o que eles pensam de nosso país e sim os planos deles para o Brasil e o resto do mundo. Ainda que os americanos seja mais arrogantes do que competentes, sobretudo no que diz respeito à ardua tarefa de influenciar a política e economia mundial, os documentos trazidos à publico pelo WikiLeaks revela aquilo que de alguma forma a gente já sabia: embora discursem aos quatro ventos sobre soberania, democracia, direitos humanos e liberdade, a única soberania, democracia, os únicos direitos e liberdade que os governantes norte-americanos prezam são os deles mesmos. Não estamos falando do povo norte-americano, mas da classe política americana, composta majoritariamente de playboys, Cowboys, generais, burocratas e hippies arrependidos. Ao invés de se preocupar com que a classe política norte-americana pensa da gente, a imprensa deveria pautar o que eles querem da gente.... A julgar pelos documentos expostos no WikiLeaks boa coisa não é.

QUANDO OS SERRAS DA VIDA ABREM FOGO

2010-10-12T16:08:00.002-03:00

Será que os Serras da vida não sabem que estão abrindo fogo contra gente sem defesa, que morre aos montes por falta de assistência e clemência?

Será que os Serras da vida sabem quantas mulheres morrem todos os anos no Brasil por abortamentos mal feitos enquanto eles posam de defensores da vida?

Será que os Serras da vida submetem essas mulheres à clandestinidade e à marginalidade para que, em momentos como este, de disputa política, possam substituir o debate de plataformas políticas pelo embate de moralidades, onde a moral dele próprio se destaca como mais legitima do que à dos que estão à margem?

Quem está morrendo sem assistência e clemência não precisa “levar mais chumbo”, é covardia...

Quem ficou mutilada (física e psicologicamente) porque fez aborto de qualquer jeito, porque só assim para interromper gravidez no Brasil, quem já foi punida pela precariedade gerada pela clandestinidade não precisa de um presidente que lhe coloque na mira do seu discurso moralista transvestido de patriótico...

Quem defende a vida dessas mulheres não precisa do desserviço prestado pelos Serras da vida...

EDUCAÇÃO SEXUAL & CONTRACEPTIVO

PARA NÃO ABORTAR

ABORTO LEGALIZADO

PARA NÃO MORRER.

ABORTO

A MULHER DECIDE

A SOCIEDADE RESPEITA A DECISÃO.

E O ESTADO GARANTE.

Maria Farrar de Bertold Brecht

2010-08-30T18:36:00.001-03:00

Maria Farrar, nascida em abril, sem sinais particulares, menor de idade, orfã, raquítica, ao que parece matou um menino da maneira que se segue, sentindo-se sem culpa. Afirma que grávida de dois meses no porão da casa de uma dona tentou abortar com duas injeções dolorosas, diz ela, mas sem resultado. E bebeu pimenta em pó com álcool, mas o efeito foi apenas de purgante. Mas vós, por favor, não deveis vos indignar. Toda criatura precisa da ajuda dos outros.

Seu ventre inchara, agora a olhos vistos e ela própria, criança, ainda crescia. E lhe veio a tal tonteira no meio do ofício das matinas e suou também de angústia aos pés do altar. Mas conservou em segredo o estado em que se achava até que as dores do parto lhe chegaram. Então, tinha acontecido também a ela, assim feiosa, cair em tentação. Mas vós, por favor, não vos indigneis. Toda criatura precisa da ajuda dos outros.

Naquele dia, disse, logo pela manhã, ao lavar as escadas sentiu uma pontada como se fossem alfinetadas na barriga. Mas ainda consegue ocultar sua moléstia e o dia inteirinho, estendendo paninhos, buscava solução. Depois lhe vem à mente que tem que dar à luz e logo sente um aperto no coração. Chegou em casa tarde. Mas vós, por favor, não vos indigneis. Toda criatura precisa da ajuda dos outros.

Chamaram-na enquanto ainda dormia. Tinha caído neve e havia que varrê-la, às onze terminou. Um dia bem comprido. Somente à noite pode parir em paz. E deu à luz, pelo que disse, a um filho mas ela não era como as outras mães. Mas vós, por favor, não vos indigneis. Toda criatura precisa da ajuda dos outros.

Com as últimas forças, ela disse, prosseguindo, dado que no seu quarto o frio era mortal,se arrastou até a privada, e ali, quando não mais se lembra, pariu como pôde quase ao amanhecer. Narra que a esta altura estava transtornadíssima, e meio endurecida e que o garoto, o segurava a custo pois que nevava dentro da latrina. Entre o quarto e a privada o menino prorrompeu em pratos e isso a perturbou de tal maneira, ela disse, que se pôs a socá-lo às cegas, tanto, sem cessar, até o fim da noite. E de manhã o escondeu então no lavatório. Mas vós, por favor, não deveis vos indignar, toda criatura precisa da ajuda dos outros.

Maria Farrar, nascida em abril, morta no cárcere de Moissen, menina-mãe condenada, quer mostrar a todos o quanto somos frágeis. Vós que parís em leito confortável e chamais bendido vosso ventre inchado, não deveis execrar os fracos e desamparados. Por obséquio, pois, não vos indigneis. Toda criatura precisa da ajuda dos outros.

Bertold Brecht

A Autoridade

2010-08-24T17:54:00.000-03:00

Em épocas remotas, as mulheres se sentavam na proa e os homens na popa. As mulheres caçavam e pescavam. Elas saíam das aldeias e voltavam quando podiam ou queriam. Os homens montavam as choças, preparavam a comida, mantinham acesas as fogueiras contra o frio, cuidavam dos filhos e curtiam as peles de abrigo. Assim era a vida entre os índios onas e yaganes,na Terra do Fogo,até que um dia os homens mataram todas as mulheres e puseram as máscaras que as mulheres tinham inventado para aterrorizá-los.
Somente as meninas recém-nascidas se salvaram do extermínio. Enquanto elas cresciam, os assassinos lhes diziam e repetiam que servir aos homens era seu destino. Elas acreditaram. Também acreditaram suas filhas e as filhas de suas filhas.

Eduardo Galeano.

E se nascer homossexual?

2010-08-24T17:37:00.001-03:00

TPM

2010-08-24T17:35:00.000-03:00

A posição da Igreja Católica em relação ao aborto

2010-08-24T17:33:00.003-03:00

Diário de Bitita

2010-08-24T17:30:00.001-03:00

Quando fui trabalhar na casa do farmacêutico Manoel Magalhães, todos estavam alegres por hospedarem seu sobrinho padre Geraldo. Consideravam-se importantes por terem um padre na família. Ele tinha acabado de chegar de Roma, ia rezar uma missa e todo mundo estavam convidado.

Eu não conhecia a casa. Só conhecia a cozinha e o quintal. Quando começou o reboliço lá dentro, eu só ouvia a palavra: “Sumiu! Sumiu! Só pode ter sido ela”. Eu estava estendendo a roupa quando vi chegarem dois soldados.

-Vamos, vamos, vagabunda! Ladra! Nojenta!

Assustei:

- O que aconteceu?

- Ainda pergunta, cara-de-pau! Você roubou dez mil-réis do padre Geraldo.

Era dez horas da manhã. Logo a notícia circulou.

- A Bitita roubou CEM MIL-RÉIS do padre Geraldo.

- Credo! Ela vai pro inferno!

- Vai mesmo, mas antes de ir pro inferno vai pra cadeia.

Foram avisar minha mãe. É a única pessoa que está sempre presente nas alegrias ou desgraças. Doeu quando ela perguntou:

- Você roubou Bitita?

- Não senhora! Eu nunca vi dez mil-reis.

Meu desejo era conhecer uma cédula de dez mil, duzentos, quinhentos e quem sabe até de um conto de reis. Estas nunca tinha visto. Só conhecia as de cinqüenta , vinte, dez, cinco, dois e um mil-reis.

Fui presa por dois soldados e um sargento. Pensei que eles iam me obrigar a percorrer as ruas com as crianças gritando em coro: “- A Bitita roubou dez mil-reis do padre! A Bitita roubou dez mil-reis do padre!”

Naquele dia compreendi que todo negro deveria esperar por isso. Me levaram pra delegacia. Quando o soldado levantou a mão pra me bater o telefone tocou. Era o padre Geraldo avisando que tinha encontrado o dinheiro, que ele mesmo havia escondido num maço de cigarros. Ele não pediu perdão, só mandou a polícia me soltar pra eu voltar pro trabalho.

(Carolina Maria de Jesus, Diário de Bitita)

Aborto, a doutrinação do sistema de saúde

2010-08-06T17:38:00.000-03:00

Estado Laico e a legalização do aborto

2010-08-06T17:37:00.000-03:00

A Clandestinidade

2010-08-06T17:31:00.000-03:00

Aborto, cala boca já morreu quem manda no meu corpo sou eu!

2010-08-06T17:14:00.000-03:00

Campanha contra a AIDS - Mundobits.com

2010-08-06T16:58:00.000-03:00

Oração de Lilith

2010-08-06T16:44:00.001-03:00

Em pé, de frente ao espelho, relembre os momento em que você sentiu-se obrigada a fazer o que não queria. Descubra a parte do teu corpo onde o recentimento ou a vergonha se instalou. Então, em voz alta, repita frases que negam a opressão: Não quero! Não dou! Não admito! Não deixo! Não faço! Faça movimentos com as mãos, como se estivesse arrancando do seu corpo a lembrança. Quando sentir que basta, acalme sua mente e seu coração. Respire fundo e se olhe no espelho, diga quem você, o que você deseja e merece. Reafirme seu próprio ser!

O corpo feminino é um campo de batalha...

2010-04-06T17:08:00.000-03:00

onde todos os dias são travadas as batalhas simbôlicas...

fisícas (de vida e morte)...

econômicas e sociais

históricas

humanitárias...

2010-04-06T16:13:00.002-03:00

2010-03-29T13:05:00.001-03:00

Marcelo Dourado entre outros BBBostas

2010-03-29T12:48:00.002-03:00

Homofóbico, machista, exibindo símbolo nazista tatuado no braço e mesmo assim as revistas e sites da internet ovacionam o crescimento da popularidade de Marcelo Dourado entre os telespectadores do Big Brother Brasil. A novidade requentada, é o Pitboy (sem coleira) que acredita que os gays é que espalharam o vírus HIV pelo mundo, gosta de intimidar mulheres com berros (quando não, ameaças de que pode quebrar o dedo delas) e como todo machão bombado e testosteronado não dá risada, rosna; além de tentar convencer quem o vê, arrotando e peidando no horário nobre, de que é uma pessoal autêntica. Uma autêntica caricatura do machão, é claro. Mas quem assiste essa bosta! Milhões! Milhões assistem e chafurdam nela. Gastam créditos de celular e tempo em frente a internet. Os mais obcecados ligam dezenas de vezes, clicam neuroticamente no link da persona non grata. Elimina! Elimina! Gay na TV, só se for fazendo papel de “bobo da corte”, do contrário ninguém tolera. Elimina! Mulher inteligente, com PHD é aceitável, desde que ratifique estereótipos como o de mal amada, complexa, mal resolvida. Inteligentes ou não, as mulheres raramente conquistam o grande prêmio e o apreço do público. Talvez, porque no mundinho BBB as mulheres não ambicionem outra posição que não seja a de objeto em exposição. Até aquela que se faz de temperamental, que fica repetindo que tem personalidade forte, sabe que se não “balançar o rabo” não ganha nem prêmio de consolação. Afinal, balançando o rabo e com um pouco de sorte, a Playboy oferece uns trocos em troca de closes ginecológicos e tudo certo! De outro lado, Dourado e os seus genéricos cativam o povão, que gosta de uma caricatura. E como gosta da bosta! Se não gostasse, o que seria dos BBBostas do passado, do presente e dos que ainda virão? Como poderiam sonhar em ganhar um milhão com tão pouca competência e talento? Como que os Pitboys a la Marcelo Dourado conseguiriam mobilizar o espectador médio (para não dizer medíocre) a lhes ajudar a ganhar tanto dinheiro pelos desserviços prestados aos homossexuais, às mulheres, aos homens que defende o respeito ao outro? Ganhando ou não o grande prêmio, Marcelo Dourado já cativou o apoio de milhões de pessoas, que aceitaram e gostaram da caricatura intolerante que lhes é oferecida todo noite na TV.

Primeiro Ministro do Haiti afirma que crianças podem estar sendo adotadas para retirada de orgãos

2010-01-29T11:28:00.009-02:00

Segundo o primeiro-ministro do Haiti, Jean-Max Bellerive, crianças haitianas que estão sendo levadas do país, por supostos pais adotivos, com a finalidade de fornecer órgãos. Após o terremoto do dia 12 de janeiro, o governo acelerou os processo de adoção. Pessoas do mundo todo se prontificaram a adotar crianças órfãos. De acordo com o governo do Haiti e UNICEF não são só as pessoas bem intencionadas que estão a procura destas crianças haitinas: "Há tráfico de órgãos para crianças e outras pessoas, porque existe uma necessidade para todo tipo de órgãos", afirmou Bellerive em uma entrevista à CNN publicada hoje em sua edição digital.

Como diria Marcelo Yuca: A carne mais barata do mercado é a carne negra.